從這里可以看出，阿修羅四人組對(duì)太一極為重要，因?yàn)橹灰兴齻兯膫€(gè)，太一便可以源源不斷撒出精神能量種子，等到成熟時(shí)再去收獲。

        只不過(guò)阿修羅三人組還不知道這件事，太一同樣不知道。

        難怪阿修羅四人組說(shuō)什么都要脫離須彌山諸神，自己出來(lái)闖蕩，她們四個(gè)就能演化出世界，哪里還愿意在梵天三人手底下受窩囊氣。

        說(shuō)句公道話，梵天三人只能建立出世界的基礎(chǔ)，卻無(wú)法讓世界完整循環(huán)起來(lái)，必須靠剩下的須彌山神靈齊心協(xié)力，才可以逐漸“轉(zhuǎn)動(dòng)”金星須彌山，所以說(shuō)，在對(duì)世界貢獻(xiàn)度方面，梵天三人比阿修羅四人組差遠(yuǎn)了。

        太乙圖能夠模擬一個(gè)世界的各種攻擊，阿修羅四人組能夠制造出一個(gè)世界，自然也能吸收一個(gè)世界的攻擊，一時(shí)之間，他們斗了個(gè)旗鼓相當(dāng)。

        給太乙圖供能的賽托拉克則有些困惑：沒(méi)有太乙圖的時(shí)候，他打阿修羅四人組就像是打豆豆一樣，不費(fèi)吹灰之力，怎么有了太乙圖的加成，他反而拿阿修羅四人組沒(méi)辦法了呢？

        “我有足夠的理由懷疑，錦袍那個(gè)家伙騙了我，太乙圖根本不是最適合我的法寶！”賽托拉克一邊加大給太乙圖輸送能量，一邊心里不由自主的想到。

        大夏一系的法寶，其實(shí)只適合大夏一系的神靈使用，不懂大夏文化的神靈來(lái)用，往往造成法寶沒(méi)了原本的味道。

        比如太乙圖，如果是錦袍界靈來(lái)用，他就可以像使用赤兔、方天畫戟那樣，以自己的精神體跟寶靈心相連、靈相應(yīng)，雙方完美配合，可到了太乙圖賽托拉克手里后，便少了至少一半的“靈性”——因?yàn)闆](méi)有使用者指揮，它全靠自身意識(shí)在攻擊，所以缺乏變通，光知道一味猛攻。

        “算了，我之前也沒(méi)打算憑這件法寶取勝?！辟愅欣说吐曕止玖艘痪?，緊接著全身紅光大盛！

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