對(duì)于吞世者奧杜因的鱗片結(jié)晶鏡像，領(lǐng)主大人與勇氣大廳的諾德英靈的認(rèn)知有本質(zhì)上的不同。這其實(shí)是和進(jìn)入松加德之前被他破除了的覆蓋斯庫(kù)達(dá)芬神廟的記憶之蛋擴(kuò)散出的“影沼的倒影”類似的，第二層疊加的“吞世者夢(mèng)境的倒影”。

        如果再加上處于內(nèi)外兩重倒影之間的松加德，領(lǐng)主大人所置身的其實(shí)是內(nèi)中外三重“夢(mèng)境”。參考?jí)暨_(dá)斯是神首之夢(mèng)的設(shè)定，那么松加德可以視作舒爾和吉內(nèi)的夢(mèng)境。

        隨著吞世者奧杜因的入侵和壯大，她的噩夢(mèng)開(kāi)始從最核心的勇氣大廳向整個(gè)松加德蔓延。這么做的目的只有一個(gè)，從內(nèi)而外不斷蠶食掉舒爾和吉內(nèi)的夢(mèng)境，用自己貪婪的吞世噩夢(mèng)覆蓋掉舒爾和吉內(nèi)的神性。就像靈魂石冢的思想之主看穿了領(lǐng)主大人的最強(qiáng)大腦其實(shí)是最大吞靈魔的屬性，引誘他合魂。思想之主這么做的目的其實(shí)是想要通過(guò)反噬的方式抹去領(lǐng)主大人的意志，占據(jù)他神性流出的最強(qiáng)大腦——半神級(jí)的小宇宙。然后開(kāi)啟吞靈模式，自內(nèi)而外吞噬掉神首之夢(mèng)，成為夢(mèng)達(dá)斯的至高存在。

        所以從本質(zhì)上說(shuō)，凡是以從內(nèi)而外覆蓋“夢(mèng)中夢(mèng)”的方式暴力登天，就都屬于六大登天之路中的“奇姆道途”。

        因?yàn)楸娝苤咝侵魃裎镔|(zhì)和精神終極一統(tǒng)。可以被用來(lái)塑造現(xiàn)實(shí)的主神夢(mèng)境其實(shí)就等同于“一片空白的神域”。而且“創(chuàng)世者”并不一定是很可能在創(chuàng)世之前就已經(jīng)腦死亡的“造物主”。就像創(chuàng)世PPT大神洛克汗和奈恩總設(shè)計(jì)師瑪格努斯。一個(gè)先有創(chuàng)世的“概念”，后一個(gè)才有了具體的“行為”。

        吞世者奧杜因的龍鱗結(jié)晶，可以類比昆蟲幼蟲的蛹化：幼蟲和成蟲之間的一個(gè)發(fā)育階段，化蛹時(shí)，幼蟲結(jié)構(gòu)解體，成蟲結(jié)構(gòu)形成，初次出現(xiàn)翅；蛹皮裂開(kāi)，咬開(kāi)一條出路而蛻出；或通過(guò)分泌一種液體將繭軟化而蛻出。

        這也是松加德的諾德英靈稱呼奧杜因?yàn)椤昂谏笙x”的原因。

        為了保護(hù)龍鱗結(jié)晶內(nèi)陷入沉睡的奧杜因。所以自然外溢、籠罩整個(gè)勇氣大廳中央?yún)^(qū)的貪婪的吞世夢(mèng)境，就成了一種類似“結(jié)界”或“領(lǐng)域”的強(qiáng)大魔法屏障。

        但凡有入侵者靠近就會(huì)被結(jié)晶鏡像并生成倒影。這也符合“腦死亡”的八圣靈一片空白只能應(yīng)激反應(yīng)的被動(dòng)神應(yīng)。

        簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，吃飽喝足正呼呼大睡的吞世者奧杜因自然外溢的原本是一片空白的夢(mèng)境。隨著不斷有諾德英靈靠近并嘗試屠龍，于是每一片龍鱗結(jié)晶上生成的倒影就源源不斷的誕生了漫山遍野的褪色幽靈。這些幽靈被貪婪的夢(mèng)境所塑造，所以尋找和吞噬諾德英靈就成了它們與生俱來(lái)的唯一目標(biāo)。

        這也就意味著，想要不吵醒奧杜因，就別留下倒影。

        還有一個(gè)關(guān)于松加德的重要規(guī)則：沒(méi)有時(shí)間只有因果。

        當(dāng)領(lǐng)主大人點(diǎn)燃指尖花火，一步步走向奧杜因時(shí)。所有鱗片的結(jié)晶上都出現(xiàn)了一團(tuán)浮空的小火苗。與此同時(shí)，領(lǐng)主大人的身影竟然完全消失了。

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