“雖然我不明白‘魚鷹’究竟來自哪里，又或者是不是存在于我們的世界。但確實向您說的那樣，奧杜因會成為勤勞的‘魚鷹’。”以古藤女神丹尼卡·潔春的智慧完全能理解領主大人這個淺顯的比喻。

        “所以。這是你的想法，還是‘女神’的神諭？”領主大人的笑容已說明一切。顯然他洞察到了古藤女神丹尼卡·潔春的神性之源。

        “啊……”古藤女神丹尼卡·潔春的雙眼立刻被神光充盈：“溪木男爵，我們又見面了。”

        “向您致敬，舒爾。”領主大人已經(jīng)猜到：“自我從索瑟海姆島返回，就一直是您，而不是吉內(nèi)。”

        “對，是我。”藤女神丹尼卡·潔春背后的主神終于現(xiàn)身。

        眾所周知，古諾德萬神殿中就有舒爾，形象是狐貍，也是諾德人的最高神。但帝國宗教權(quán)衡之后選擇在八圣靈中取締了他，據(jù)說這是奴隸女王阿萊西亞為了照顧整個大陸上精靈的感覺。在精靈神系中，舒爾被稱為洛克汗，是一個大騙子，精靈王的死敵。雖然帝國神系中還額外設置了一個缺位神舍扎爾舒爾，但他并沒有被列為人類帝國崇拜的八神之一。第一紀元時天際伊斯格拉默王朝的最后一位至高王，也是伊斯格拉默已知的最后一個直系后裔“冬堡的博加斯”是帝國宗教的狂熱推動者，他推行阿萊西亞教派廢除古諾德宗教，努力把帝國的八圣靈教普及到天際的諾德信仰之中。此后的100年間，他和他的追隨者的傳教行為，被稱為“博加斯的影子”，對天際影響很大。但在100年后，博加斯影子們努力傳播的八圣靈教義，被當時的天際至高王武夫哈斯全部推翻。作為舒爾的化身，武夫哈斯強烈排斥八圣靈教，并將阿萊西亞教派趕出天際，恢復了諾德人古老的舒爾崇拜。但到目前為止4;201年，天際行省還是被帝國宗教潛移默化的同化。但諾德人仍然相信舒爾是最高的神，雖然天際的神廟中沒有了舒爾的直接崇拜，但所有諾德人都清楚，第九圣靈塔洛斯就是舒爾的化身。

        總而言之，九圣靈顯然是第三帝國建立的泛大陸信仰。而作為諾德人的天堂，松加德的男主人永遠是缺位神舒爾。

        從勇氣大廳永遠空置的舒爾王座，就預示著“缺位神”的信仰從沒有改變。

        “我不理解，缺位神舍扎爾和第九圣靈塔洛斯，究竟哪位神明才是您。”領主大人確實有些混淆。

        “他們都是我眾多的面貌之一，包括洛克汗。”舒爾的回答也是模棱兩可：“重點是你手握的‘吉內(nèi)之石’，能夠開啟夢達斯最后的救贖。只要……”

        “只要將這顆吉內(nèi)之石用沃倫神錘砸碎，就能毀掉整個松加德諾德神域。毀掉壓在伊諾菲地骨上的最后一座大山——高吼峰。”領主大人替舒爾說完。

        “啊，我的溪木男爵，你果然什么都知道了。”古藤女神丹尼卡·潔春的雙眼已泛起淚光。顯然雖被主神附體，但古藤女神丹尼卡·潔春并沒有完全失去自我。之所以情不自禁的流下眼淚，是因為她也洞悉到了整個世界的真諦。

        “沒錯，舒爾。作為創(chuàng)世的發(fā)起人PPT大神洛克汗，你創(chuàng)造現(xiàn)世奈恩的目的其實是為了拯救已經(jīng)死亡并化為地骨的伊諾菲。或者僅僅只是為了復活其中的一人：吉內(nèi)。奈恩現(xiàn)世之所以爛尾，并不是被譽為奈恩總設計師的瑪格努斯發(fā)現(xiàn)了穩(wěn)定奈恩犧牲過大而放棄。是因為他發(fā)現(xiàn)了你的陰謀，才不顧一切的逃離。”

        伊諾菲一族活躍于黎明紀元，他們是一群志同道者的原靈，他們不愿拋棄現(xiàn)世，選擇留下來守護它的活性。他們在凡間生息，使凡間興旺，成為了當今諸民族的先祖。很多伊諾菲選擇跟隨森林之神伊符瑞的步伐，犧牲自我以鑄就自然的形態(tài)與規(guī)律。這些伊諾菲成為了“地骨”。

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