領主大人繼續展開：“第一，神首之夢。奧比斯是阿努為了逃避奈爾因帕多美而死做的夢，所以愛是夢的律法，沒有愛一切都是虛無。但那段遠超人類認知的最初的神話傳說中，到底是阿努殺死了愛人奈爾后再幻想出了一個為了承擔罪責的‘兄弟’帕多美，還是真就是兄弟倆的斗爭導致奈爾的死亡，已無法判斷。但似乎可以確信的是，正是這段愛恨糾纏的初始神話，最終讓阿努達成神首之夢，超脫了原有的概念，誕生了奧比斯。

        第二，概念神性的誕生。隨著阿努的沉睡，阿努的自我也隨著沉寂，所以阿努腦中的概念才能確立，在此中時間最先誕生，空間也隨著確定，所以時間與空間其實是二位一體的存在。隨著時間的誕生，其他的概念也都相應的誕生。

        第三，奈恩的出現。奈恩的出現是因為概念們眾神意思到奧比斯是虛假的，是夢，一但神首醒來，那么包括他們在內的所有的一切都會消失。奈恩的出現就是因為概念們要逃離這種命運。在創世過程中一些概念選擇自我破碎形成地骨，魔神與圣靈的區別就是圣靈是直接構成奈恩的八個概念，魔神不是直接構成奈恩但有影響。在破碎成地骨的過程中，概念們成功將自己從‘個體’轉變成了‘集群’。

        第四，圣靈的本質與神性。圣靈的本質就是概念，但概念并是沒有明確的自我。圣靈對現實的影響全憑借信徒，信徒給圣靈提供了群體意志并聚合成神性。就像精靈中的時間概念說：我是奧瑞艾爾。帝國的時間概念說：我是阿卡。洛德的時間概念說：我是奧度因。其他種族的概念也是如此。但相同的是這些神性都代表了集群化的概念。

        第五，奈恩的架構。塔的本質：塔其實就是某個種族并不局限于創立這座塔的特定種族集體訴求具象化的體現，一座塔所豎立的律法就代表著這個種族的群體理想。如何毀塔：毀塔最直接的方式就是毀掉原石，例如白金塔的原石眾王護符。還有第九圣靈塔洛斯征服夏暮島后，強行改變高精靈信仰，導致水晶塔失活。兩大主塔：一個是紅山，原石是洛克汗的心臟，還有一個是精金塔，原石就是裝《上古卷軸》的匣子。奈恩的輪回：奈恩不斷崩滅和重生的循環，我們稱為‘世’，這一世的奈恩只是無窮世中的一個，兩大主塔的確立，可以看做是這一世的開啟。

        第六，納米迪安。納米迪安的形成：納米迪安是以洛克汗之心為核心，然后獻祭矮人全族的靈魂，通過眾魂合魂的方式形成。對于納米迪安來說，黃銅軀殼只是一個神性的載體。由矮人眾魂形成的神性外皮才是神識的核心。納米迪安的能力：來自于矮人一族對現世的懷疑。所以納米迪安的能力是否定和對于現世存在的抹除。還有就是由于納米迪安啟動時需要的能量過于強大，啟動時會引發龍破。納米迪安在被領主大人找到前一直處于失活狀態，需要注意的是由于納米迪安沒有自我意識，所以可以被人為操縱。納米迪安的能源：最初是洛克汗之心紅山龍破，第二次是祖林·阿克圖斯和武夫哈斯的心臟千年圍城戰，第三次是曼特拉寶石西方扭曲事件。

        第七，魔神。魔神的強弱是由其概念決定的。不過可以肯定的是秩序之神杰蓋拉格最強后來變成了瘋神謝爾格拉是最強的魔神，因為他/她的概念是掌控秩序。由帕多美之血誕生的魔神迪德拉，也繼承了帕多美所代表的“變化”。秩序魔神的概念就等于把魔神們的不確定的變化性給抹除了。所以最終的結果是秩序之神杰蓋拉格被其他魔神聯手陷害，徹底瘋掉。而公認最弱的魔神就是監工魔神瘟疫之主佩伊特，因為他/她是掌管最底層的魔族監工，也就是意味著佩伊特最少是中層魔神，所以一定有上層魔神。所以大陸的學者們認為魔神的強弱可以參考他/她們對奈恩的影響來判斷。所以當秩序之神杰蓋拉格變成瘋神謝爾格拉后，或許最強魔神的稱號就屬于腐朽女士娜米拉，她代表的腐爛概念可以徹底腐化奈恩，因為奈恩的構成是地骨，地骨又是伊德拉的尸體，只要是尸體就會腐爛。那么從本質上說，‘概念’從誕生的那樣一刻起，神/魔就有了強弱和主次之分。”

        “所以，這就是你對創世的所有認知。”舒爾仍舊不置可否的回應。顯然領主大人的認知，并沒有超出舒爾的預估。當然，這些認知也多半都來自前人的總結。

        “所以，讓我們回到所有問題的原點：你為什么要創世？”領主大人繼續引領著談話的思路，開始了屬于他的獨家見解。

        “我的溪木男爵，你有答案了嗎？”舒爾又問。然而這個問題的答案其實領主大人剛才已經說過了。

        “獲得永恒的生命，即便神首從夢中醒來。”領主大人再一次給出堅定的回答請注意細節。

        “啊，松加德無所不在的因果律。”不愧是洛克汗的諾德面貌，舒爾立刻就明白了領主大人這段重復談話的意義：“為了符合你所訂立的因果律，所以一次次的加深我的記憶。想把我拖入你的因果循環。”

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