最顯而易見(jiàn)的答案是：偽神之首脫落的“樹(shù)狀神經(jīng)元”。

        當(dāng)然，從數(shù)量而言。西斯特樹(shù)的龐大種群遠(yuǎn)超一根獨(dú)苗的古老圣光樹(shù)。然而正如古老圣光樹(shù)可以繁衍出雪漫金樹(shù)和灰?guī)r金樹(shù)一樣。因?yàn)橹哺匿螠缥幻妫员绕鹗来喕亍?zhàn)亂動(dòng)蕩的奈恩現(xiàn)世碩果僅存的古老圣光樹(shù)，處在時(shí)間和空間之外的西斯特樹(shù)獲得了更多繁衍生息，壯大種群的機(jī)會(huì)。或許，這也是和古老圣光樹(shù)數(shù)量不對(duì)等的原因之一。

        總之，領(lǐng)主大人親眼所見(jiàn)，西斯特領(lǐng)域確實(shí)存在。就像只能由野獸精魂形態(tài)進(jìn)入的自然領(lǐng)域類(lèi)似。只有經(jīng)由靈魂行走才能抵達(dá)這個(gè)存在于湮滅位面并能溝通現(xiàn)世的神奇領(lǐng)域。

        而這個(gè)滋養(yǎng)了誕生西斯特領(lǐng)域的西斯特樹(shù)群落的“沃土”，就是力量，召喚，愿望與討價(jià)魔神卡拉威庫(kù)斯·維爾只剩下“巴掌點(diǎn)大”的悔恨場(chǎng)。曾經(jīng)廣袤的悔恨之地，因?yàn)樵诳偸恰鞍崞鹗^砸自己的腳”的力量，召喚，愿望與討價(jià)魔神卡拉威庫(kù)斯·維爾一系列的所作所為下不斷縮小，名稱(chēng)也就相對(duì)應(yīng)從“悔恨之地”變成了“悔恨場(chǎng)”。

        好在對(duì)于西斯特樹(shù)群落而言，因?yàn)楸晃g影魔劍切去一半，所幸還有另一半西斯特領(lǐng)域與植根的“沃土”惡男圣地，一同被領(lǐng)主大人轉(zhuǎn)化成了秩序女神·斯塔達(dá)＆迪洛拉的湮滅主領(lǐng)域。并取名：圣地城。這也就意味著無(wú)論是先前外部的惡男圣地，還是內(nèi)在的西斯特領(lǐng)域地獄城，已經(jīng)完全納入了領(lǐng)主大人的二界信仰回路。西斯特樹(shù)群落也在新晉轉(zhuǎn)化的“安布瑞爾金樹(shù)”的光輝照耀下迅速枯萎干裂，又很快老樹(shù)新芽，成為完全適配領(lǐng)主大人專(zhuān)屬律法，新的「安布瑞爾圣地叢林」。

        整個(gè)浮空島的改造，自有發(fā)條城的機(jī)械工匠來(lái)完成。完全不用領(lǐng)主大人操心。

        于是趁熱打鐵，領(lǐng)主大人返回律法之心——灰?guī)r城堡大廳。準(zhǔn)備轉(zhuǎn)化第十五位環(huán)女神：「誓約女神卡拉威庫(kù)斯·維爾」。

        原理和過(guò)程也都大同小異。將神性錨定物，也就是卡拉威庫(kù)斯·維爾的專(zhuān)屬魔神器“卡拉威庫(kù)斯·維爾的面具”和“悔恨之斧”用神性賜予的方式鐫刻成一個(gè)專(zhuān)屬「賜環(huán)」，然后再用神魔器攜帶的能量撕裂位面，讓卡拉威庫(kù)斯·維爾以物質(zhì)形態(tài)降臨。并被領(lǐng)主大人的法環(huán)重塑成誓約女神的面貌以適配龍破律法的嶄新敘事。

        簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是人為制造一場(chǎng)“領(lǐng)域撕裂事件”，將卡拉威庫(kù)斯·維爾的神性本源本質(zhì)全部傳輸?shù)浆F(xiàn)世，于是就會(huì)自動(dòng)激活另一個(gè)所有庇護(hù)所劇情世界的隱藏法則：規(guī)則重塑。具現(xiàn)化的表現(xiàn)就是被領(lǐng)主大人的專(zhuān)屬法環(huán)鐫刻成第十五位環(huán)女神。

        在整個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程中，魔神器是撕裂現(xiàn)世和湮滅之間“閾限的工具”，也是錨定湮滅魔神“神性的容器”。

        所以穩(wěn)妥起見(jiàn)，首選之地一定是莊嚴(yán)神圣的灰?guī)r城堡大廳。這是領(lǐng)主大人顯而易見(jiàn)的律法中心。

        力量，召喚，愿望與討價(jià)魔神的專(zhuān)屬魔神器“卡拉威庫(kù)斯·維爾的面具”和“悔恨之斧”以及卡拉威庫(kù)斯·維爾和魔犬巴巴斯本尊，赫然在列，全員到齊。

        誠(chéng)如溪木智囊團(tuán)在狂歡節(jié)宴會(huì)上有感而發(fā)的肺腑之言：做領(lǐng)主大人的敵人，一定過(guò)的很艱難。

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