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        “百合金樹”的靈魂行走，并不能改變獸人的命運。灰爐才是通往來生的救贖。而想要向握劍而亡進入松加德的諾德人那樣達成不朽，那些“有價值的獸人”就要加入灰爐的精魂軍團。接受末日使者的統領。至于“有價值的獸人”和“末日使者魔人”之間有沒有一種轉化或者叫晉升通道。領主大人確信是有的。而所有被“回火儀式”焚燒掉前世“怨恨的爐渣”，鍛造出的“純粹的靈魂”能輕盈的飛升上灰爐的上空，在充滿了混沌創質的“灰池空氣”中，強大獸人將被塑造成末日使者魔人。

        簡單來說，能放下所有前世的怨恨和憤怒的獸人靈魂，才能足夠輕盈飛升成末日使者。

        這也就意味著，復仇女神·瑪拉凱斯的眷族其實是末日使者部族。泰姆瑞爾大陸的獸人部落是她龐大的信徒。或許這也能解釋，為什么瑪拉凱斯的神性并沒有以化身的形式，賦予她的信徒——碎石者·果扎·格拉-巴果。當然，這或許也與領主大人主動舍棄了瑪拉凱斯詛咒女神的神性有關。畢竟，獸人是被詛咒的棄精靈。而領主大人選擇的復仇女神的神性，其實是崔尼馬克和瑪拉凱斯“前世今生”所共有的神性。必崔尼馬克和瑪拉凱斯都更完整。

        所有人都以為碎石者·果扎·格拉-巴果會成為詛咒女神的化身，先前領主大人也征得碎石者·果扎·格拉-巴果本人的同意，將她移出了《第六受約名冊》，和侍奉狂歡女神·桑吉恩的血魔女：芙拉·血口、血蓮·薩洛尼亞·凱利亞、血管家·莫德納、鑄血者·赫斯特拉和血匕·芭貝特，五位血夫人一同順延到《第七受約名冊》。

        結果陰差陽錯，耽誤了碎石者·果扎·格拉-巴果的受約之期。

        為此，領主大人親自向碎石者·果扎·格拉-巴果說明原委，好在心胸開闊的女獸人沒有絲毫怨言。正如她所說，早晚而已。這讓灰巖城堡的所有人都感同身受的松了口氣。

        將各自領域內剩下的瑣事交給兩位新晉環女神。領主大人趁著難得的空閑，乘專用升降機抵達領主書房，查閱與魔人部族相關的書籍。

        兩位圖書管理員也不負領主大人所望，很快找到了最適合的讀本。來自4000歲的老巫師迪維斯·菲爾不久之前贈送給領主大人的“絕世典藏”中他自己撰寫的一本書籍。

        “沒有凡人能指望數得清湮滅軍團的數目。單單是為迪德拉的品種進行編目就將花上一輩子。而更復雜的是，許多迪德拉還組成了各種各樣的部族，其效忠的對象和意圖千差萬別。魔人的情況就是如此。

        部族不僅僅是魔人效忠的宣言。這是一個永遠在迪德拉身上留下印記的契約，會改變其“本名nymic”——其真正的名稱，進而改變其對自身的定義。當然，關于‘魔族原名學’的話題值得單獨寫一篇文章。但就本次討論的主旨而言，我們需要注意的是，「一個魔人是無法將其部族與其自我意識分離的」。即使處于死亡的狀態對迪德拉來說的情形，部族契約《瑪拉凱斯法典》也會塑造魔人自湮滅中歸來的形態。

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