“啊，在泰姆瑞爾西部的古老傳說(shuō)中，再?zèng)]有什么能比烏鴉鬼婆更著名的了。”被女術(shù)士一問(wèn)，吳塵與之相關(guān)的記憶就會(huì)隨之重現(xiàn)，就說(shuō)神奇不神奇：“看上去類(lèi)似老巫婆與鳥(niǎo)類(lèi)結(jié)合體的烏鴉鬼婆，上千年來(lái)一直臭名昭著。民間普遍相信她們?cè)菑?qiáng)大的女巫，為了追求黑暗力量而墮落為丑惡的鬼婆。不過(guò)泰姆瑞爾學(xué)術(shù)界至今尚未確定烏鴉鬼婆真正的來(lái)源，有人認(rèn)為它們?cè)?jīng)是掌管狩獵的魔神海爾辛hire的信徒，為獲得海爾辛的力量而轉(zhuǎn)變成類(lèi)似鳥(niǎo)人的‘獸化人’，也有人認(rèn)為它們是完全與凡人不同的一種邪惡生物。
有跡象表明，烏鴉鬼婆的智力與凡人無(wú)異，多數(shù)情況下都表現(xiàn)的極其瘋癲。也母庸置疑，烏鴉鬼婆掌握著可怕的魔法力量，比如強(qiáng)大的火焰毀滅法術(shù)，還有許多學(xué)術(shù)界不能分類(lèi)的神秘巫術(shù)和其他自然系法術(shù)。其中最為著名的就是‘荊棘之心’，一種將魔法種子植入人體后顯著增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的黑暗禁術(shù)。
除了魔法，烏鴉鬼婆也長(zhǎng)有和鳥(niǎo)爪一樣的利爪，可用于近身攻擊。能指揮大批烏鴉為她服務(wù)，還會(huì)使用鴉羽狀的魔法攻擊敵人。遇到危險(xiǎn)而瞬移時(shí)，烏鴉鬼婆會(huì)化為無(wú)數(shù)飛舞的烏鴉，這或許是它們名字直接的來(lái)源。有時(shí)，烏鴉鬼婆也會(huì)馴養(yǎng)一些鷹身女妖為自己所用。
長(zhǎng)期以來(lái)，唯一與烏鴉鬼婆保持接觸的只有高巖東部和天際西部的瑞馳人rea。兩者之間如何建立起聯(lián)系，現(xiàn)在還不得而知。不過(guò)很有可能是因?yàn)楣餐暮栃列叛觥貘f鬼婆經(jīng)常作為瑞馳人部落中的巫師和智者，甚至是首領(lǐng)，為瑞馳人提供魔法和心靈的庇護(hù)。”
“瑞馳人又是誰(shuí)？”女術(shù)士繼續(xù)追問(wèn)。
“瑞馳部落就是所謂的‘邊塞人’，由于所處地理位置的關(guān)系，與精靈、諾德以及獸人都有廣泛淵源，不過(guò)瑞馳人的血統(tǒng)卻更接近高精靈艾特莫。本是天際西部的原住民，因反抗帝國(guó)和諾德人，一部分逃到了野外自稱(chēng)‘棄誓者’。”吳塵將這段冗長(zhǎng)的背景劇情實(shí)言相告。就是為了防止詛咒巫后的記憶鏈因?yàn)樗臒o(wú)心之言而崩斷。
“大人，老婦人安尼斯和她的女巫姐妹，希望通過(guò)一種特殊儀式轉(zhuǎn)化成烏鴉鬼婆，是不是想要在伊琳娜塔湖邊森林地帶，建立一個(gè)瑞馳部落呢？”女術(shù)士擁有無(wú)與倫比的智慧。
“嗯？”吳塵心中一動(dòng)，一段記憶自行跳出：“瑞馳人中有一個(gè)神秘的樹(shù)蔭氏族。他們的戰(zhàn)爭(zhēng)策略是獵殺獵人。如果從瑞馳領(lǐng)的河灣地順下寒落山脈，穿越失落溪谷，就能抵達(dá)廣袤的伊琳娜塔湖邊森林地帶。經(jīng)由脆脛關(guān)穿越南北布萊特辛山隘，顯然是一條無(wú)需繞行佛克瑞斯領(lǐng)的捷徑。”
“大人應(yīng)該警惕。”女術(shù)士確實(shí)很有戰(zhàn)略眼光：“參考諾德人與瑞馳人的古老戰(zhàn)爭(zhēng)仇怨。這極有可能是一個(gè)以神秘樹(shù)蔭氏族為首的瑞馳人的擴(kuò)張信號(hào)。目的就是為了占據(jù)伊琳娜塔邊森林，暗中打通脆脛關(guān)，將樹(shù)蔭氏族引入您的領(lǐng)地。或許遠(yuǎn)在天際西境的瑞馳人，也聽(tīng)說(shuō)了您擁有一座金山的傳聞。”
“您說(shuō)的全對(duì)，女士。”吳塵信服的點(diǎn)頭。他需要把這條重要的衍生劇情線(xiàn)索，傳信給那位稱(chēng)職的女管家。好讓領(lǐng)地早做準(zhǔn)備。就不知溪木領(lǐng)的得失，會(huì)不會(huì)與這段記憶鏈產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。所以為了以防萬(wàn)一，每一個(gè)重要的選擇，吳塵都必須認(rèn)真對(duì)待，不能掉以輕心。
打定主意。緊接著吳塵又看向第四張四框附屬建筑：白河農(nóng)場(chǎng)卡。
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