第一品稱之為地仙，取道經：“長生駐世，同參造化，萬古而不朽，陸地神仙。”一詞作為稱呼。

        佛門也類似，第三品稱之為辟支佛、菩薩、羅漢，也稱“正覺”。取“正而不邪”“覺而不迷”之意。

        第二品則有佛、天人師、調御丈夫等稱呼，也有“正等正覺”之稱。

        至于佛門第一品，則稱佛祖，以其法力高超無上，智慧淵源無量，可為萬佛之祖。也稱“無上正等正覺”，亦名為“阿耨多羅三藐三菩提”。

        庾賾對于佛門也有一定研究，佛門的法度有所謂“信愿行證”之說。

        其一切源流盡建立在此基礎之上，被譽為此界根本的三大經典《過去莊嚴劫經》主講佛法之“信”，《現在賢劫經》主講佛法之“行”，《未來星宿劫經》主講佛法之“愿”。

        佛門中人發愿，言出法隨，其中對愿力應用之妙，手段之精，算是佛門的一大特色。

        剛剛青獅最后一聲大愿，“今我發愿，若我成就，不取無上正覺！”。意思就是他放棄了登臨第一品的可能。

        他想要成就什么呢？

        “毀盡他已有的一切，賭上未來，只為了現在換取登臨二品的可能。”

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