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        這篇文章的作者名叫李遵,他的這篇文章比較了儒門在思想上與佛道兩家的不同。

        按照他的說法,他自求學國子監之后,修為日增,每日砥礪自己。然而每當他看到仁義二字,總有一個疑惑。

        當年的古圣先賢,為何要提出這二字。

        他說上古之時,佛道兩家昌盛,這兩家地仙佛祖層出不窮,法力高超,教法微妙,為何先賢還要提出這仁義二字呢?

        于是這位李遵先生,東渡東海,南下窮荒,西至佛國,縱覽玄佛兩家昌盛之地,最后他得出一個結論。

        上古圣賢之所以講仁義,實在是補足佛道兩家的不足。

        玄門講道德,佛門有因果。

        玄門之仙求的是超脫,連天地都要超脫,這天下間的生民百姓,于大道多他不多,少他不少,實在是“為而不恃,養而不用”。

        佛門縱然有度化眾生的大愿,可眾生與其而言不過是六道輪回之中的一道,云云有情里面的一種,不過是牢籠里需要破去的一個名色。

        人之一物,在這兩家看來既重要,也并非全然重要。

        重要的是修行人,若是將這修行二字拿去,人也就不重要了。

        正因如此,才有先賢高舉仁義二字。“仁者愛人”,所謂的仁,便是針對這天下間最多卻又最平凡的生民百姓提出來的。

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