武儒一脈以武入道，即便是武道神通，也有許多高人喜歡使用兵器，這些被他們武法浸淫同化多年的神兵，實(shí)在是不弱于此界任何的法寶。

        譬如國(guó)子監(jiān)便收羅了當(dāng)年一位名為“崇寧先生”的武圣配兵春秋刀，此物每夜便能夜放光華，猶如天邊又多出一個(gè)月亮。

        經(jīng)常有路過國(guó)子監(jiān)周圍的妖魔邪修驚動(dòng)此刀，直接被一刀斬了。

        白鹿洞經(jīng)營(yíng)多年，天駟院內(nèi)收羅了十四件本門證道長(zhǎng)生的圣人配兵，這十四件一同被稱作十四祖兵。

        為了對(duì)付日后可能持兵出現(xiàn)的敵手，蘇徹早已將十四祖兵的名錄輩的滾瓜爛熟。

        這件斷岳禾刀長(zhǎng)約六尺，乃是白鹿洞當(dāng)年一位名叫孫度宇的圣人當(dāng)年的配兵，此刀能夠吸附地力為兵主所用，持之猶如把持一國(guó)，號(hào)曰社稷神刀。

        當(dāng)年孫度宇手持此刀，力戰(zhàn)五岳尊神合擊，那都是中古之時(shí)真正了不起的神祇，絕非現(xiàn)在這些湊數(shù)的異類。孫度宇一人斬落五尊神明，將當(dāng)年那王朝的國(guó)運(yùn)截去一半，故而此刀得名斷岳禾刀。

        卻沒有想到有一件居然落在了眼前的這何無(wú)忌手中。

        蘇徹自然知道這些儒門武圣的寄托之物可不是隨便拿的大白菜，不然十四祖兵每年換一批兵主，不過百年，白鹿洞就成為天下五品最多的勢(shì)力之一了。

        接手之人首先便要先獲得寄托之物的認(rèn)可，不然便會(huì)受到這些祖兵的攻擊。

        其次還要遵從當(dāng)年先圣的道路，說(shuō)白了，就是當(dāng)年人家兵主練什么，你也要跟著練什么。孫度宇若是當(dāng)年自宮練劍，那何無(wú)忌也要跟著割上一刀。

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