所謂東道，就是出錢出力布置劍州的那個鑄劍師勢力。這個勢力要負擔所有花銷和給年輕弟子的紀念品，但相應的可以第一時間進入劍州，尋找和玄黃地一起出現的劍仙遺產，一段時間內其余勢力不得爭搶。東道一般都是有名又有歷史的大勢力，像琢玉山莊這樣的肯定是夠不上。

        祭酒則是由東道外聘來的強大鑄劍師，不說實力，至少在理論和符術方面有開山立論之能。他在符會上地位最崇高，受所有人禮敬，但有重要的責任，就是要傳授一部分自己獨門知識與心得給年輕人，為眾人師。

        之前三屆東道都是天下鑄劍七大勢力之一的莫干峰。莫干峰鑄劍歷史悠久，名劍輩出，做東道的底蘊是足的。然莫干峰的風格就是鑄劍唯高，其余不論，宴會的規格很高，紀念品很貴重。但對于宴會上那些勾心斗角、黨同伐異的事，不能說是鼓勵，只能說是放縱。是以一屆比一屆暗潮洶涌。據說上一屆到最后大家差點撕破臉，鬧得很不愉快。除了一些超然斗爭之外的大勢力和沒資格斗爭的小透明，大家心中不爽，于是一起聯合把莫干峰從東道之位趕了下來，換了新東道。

        從這一屆開始，符會東道換成了龍淵。龍淵同樣是七大鑄劍師勢力之一，歷史不如莫干峰悠久，卻更復雜。據說當年是前魏官方鑄劍機構，雖然前朝是靈官的時代，但也有且僅有一官方鑄劍爐，名為七星龍淵，勢力并不小。只是在改朝換代之前，突然整個勢力脫離了朝堂，隱退江湖，得以在動亂中全身而退。

        新朝立鼎之后，龍淵甚是低調，雖保留了七大勢力之名，卻罕有顯山露水的時候，幾乎不參與朝野甚至鑄劍師屆的一切大事，影響力逐年下降，幾乎被人遺忘。這幾年大概是看晉朝氣數也差不多了，漸漸又開始嶄露頭角，想要卷土重來。

        既然龍淵有意復興，肯定要秉雷霆之勢而下，做出一番大事。承辦符會就是個信號。那銳意革新，轉一轉符會的風氣，顯一顯自家的威風也可以想見。眾勢力也想看看，時隔多年，龍淵是風采更勝當年還是瘦死的駱駝比馬大還是已經空有其名？要是辦得一塌糊涂，還不如莫干峰，龍淵也別重出江湖了，繼續哪兒涼快哪兒呆著去吧。

        “只不知祭酒是誰？”

        比起東道這樣的大勢力，祭酒的人選就太多了。大家猜是猜不出來的，都知道龍淵這次肯定會請頂尖的宗師，更希望祭酒研究恰好和自己學習的方向一致，能多學點東西。

        湯昭對龍淵卻有些好感，因為他在薛閑云處見過龍淵的符式教科書。

        符式不同于武功，是個“文”科，不但有秘籍，還有教材。薛夜語第一次見湯昭，就曾給他《符式啟蒙篇》這本書，那就是現在大晉劍符師通用的啟蒙教材。

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