崔漁瞇起眼睛，目光中露出一抹慎重。闌

        他現(xiàn)在也已經(jīng)不再是修行界的小白，經(jīng)歷過昆侖山一戰(zhàn)之后，對(duì)于各種境界已經(jīng)有了幾分了解。

        銷除生死籍，自然不必多說，那生死籍之上的境界就是災(zāi)，而災(zāi)的境界就是‘敕’。

        災(zāi)，顧名思義要?dú)v經(jīng)災(zāi)劫。乃是消除生死籍之后，擺脫天地間生死法則束縛之后，來自于天地間法則的反噬，糾正。

        如果說天地法則是一個(gè)完整的程序，那么災(zāi)境強(qiáng)者就是程序中的漏洞。

        凡人消去生死籍，就成為了天地間的漏洞，自然會(huì)被天地法則不斷糾正。

        天地不斷糾正的威力，就是修士將要面對(duì)的種種劫數(shù)。

        但這僅僅只是從天地法則方面的理解，而從修士的角度來說，修行到了災(zāi)的境界，念動(dòng)間出手，就會(huì)化作天災(zāi)，猶如天災(zāi)降臨無可抵擋。到了此等境界，對(duì)于普通凡人來說，就相當(dāng)于存在于天地間的神魔，不可思議的強(qiáng)大。闌

        一舉一動(dòng)稍有不慎氣機(jī)外泄，就是天災(zāi)降臨。

        而敕，就是以某種獨(dú)特的方法，將自己的身軀逐漸煉入法界內(nèi)，成為了法界之物。

        修士一旦到了法界內(nèi)，將超脫大世界，不被大世界的法則約束，擺脫大世界的法則反噬和程序的自我糾正。

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