“火種”應(yīng)該不是唯一的,只是“火種”的聚合速度遠(yuǎn)超普通人。

        對(duì)于人格修行，秦步月有了更深入的體悟,就像“嫉妒”黎千棲需要收集各個(gè)世界的“嫉妒”一般,人格修者也在不斷地收集各個(gè)世界的“自己”。

        普通的人格修者，分散得更多,才使得精神體瘦小、渾濁,隨著不斷地修行,精神體會(huì)通過(guò)文明之水融合,慢慢聚合成一個(gè)人。

        平時(shí)的修行是緩慢的聚合,人格場(chǎng)則是重要的節(jié)點(diǎn)，一次大聚合。再加上四階到五階,需要大量古籍來(lái)感應(yīng)文明之水，也側(cè)面佐證了秦步月的想法。

        第一次聚合能很輕松感應(yīng)“自己”，并不需要古籍來(lái)輔助。第二次聚合明顯要難得多，需要大量，需要古籍支撐，才能從文明之水中找到“自己”。

        沒(méi)錯(cuò)，所謂感應(yīng)文明之水，是感應(yīng)文明之水中的“自己”。

        “火種”之所以給人唯一的錯(cuò)覺(jué)，是因?yàn)閺恼Q生起就聚合了大量的“自己”，隨著不斷修行，聚合的速度遠(yuǎn)超普通人。

        并不是只有進(jìn)入人格場(chǎng)才會(huì)聚合，在日常修行中，已經(jīng)通過(guò)一次次“心流”，于無(wú)形、無(wú)聲中聚合了分散的“自己”。

        進(jìn)入人格場(chǎng)更像是一次成規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，或者可以溫和點(diǎn)，改叫選擇。

        她可以留在那個(gè)世界，也可以選擇回來(lái)。

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