人生總要有夢想的，沒有夢想的人，就和母星被氯化鈉浸透并去除水分的水產生物沒什么區別。

        楚君歸印象中，好像在哪段資料中看到過這么一句話，當時覺得很有道理。

        能夠把兩樣本來毫無關系的事物比如說夢想這種人類心理活動，以及根本沒有心理活動的水生生物硬拉到一起，就變成了哲理。

        至少楚君歸看到的很多哲理，都是這樣的。

        但他也看到另一句回復：

        就算有了夢想，也不過是一條有夢想的鹽漬脫水水生生物。

        楚君歸并不知道自己已經成了方玉現階段某個夢想的一部分，雖然他也能在水中自由生存，但還是下決心和水生生物劃清界線。

        這和生物學無關，而單純是一種精神層面或者說哲學層面的選擇。

        經過大量人文社科和歷史資料的匹配比對以及嚴謹的數理分析，楚君歸發現，在天朝民間寓言中，和鹽漬脫水水生生物聯系到一起的人，往往都在經濟層面上出現了嚴重問題。

        很多人都處在短期現金流不夠覆蓋利息支出，長期預期收入又變數極大，基本可以視同為零的狀態。

        他們或許只能靠甩賣資產，比如說時間、自由或者多余的生體組織；又或者靠資產重組，比如構建以資產注入為目的的婚姻，或者持續的婚前狀態。當然也有依靠短暫的婚前狀態，比如一天或幾個小時取得資產的例子，并且還不少。

        如果以上兩種改變命運的途徑都不存在，那么帶著水生生物標簽的人們就傾向于打破現有的秩序。據某些學者說，星盜都是這么來的。不過各國政府都反對這一說法，至少不承認星盜來自本國。

        內容未完，下一頁繼續閱讀