“嘖嘖嘖，門(mén)外漢。趕緊的用白質(zhì)把那些玩意復(fù)現(xiàn)出來(lái)，再搓個(gè)小神社。”

        公孫策依言照做，在桌上做了個(gè)還原出參拜道的微凋神社模型，又做出鏡子、石階、白紙與注連繩。科普欲旺盛的時(shí)雨小姐抓起白質(zhì)鏡子，一個(gè)個(gè)講解起來(lái)。

        “巫女祭祀神明這一儀式，本是要在神社這一特殊環(huán)境中才能完成。神社中有本殿有神像有賽錢(qián)箱還有區(qū)分神域的注連繩，在這里受到供奉的神明得以與巫女溝通完成儀式。”時(shí)雨零的指尖點(diǎn)著神社微凋，轉(zhuǎn)而指向其余小道具，“可當(dāng)時(shí)出云理奈身在外部，別說(shuō)神社了手頭連根御幣都沒(méi)有，她是怎么召喚出神明的？”

        公孫策撓了撓頭：“她用這些玩意搭了個(gè)假神社？”

        “悟性很高嘛少年。鏡女房出沒(méi)的鏡子，可視為神像的替代；鋪著白紙的石階，有著與本殿相似的形狀；在小巷口拉起的注連繩，同樣能作為區(qū)分內(nèi)外的象征。”時(shí)雨零用手劃過(guò)這一圈小東西，“條件這就湊齊了，這就是可以舉行儀式的另一個(gè)神社。”

        秦芊柏很不理解：“但理奈小姐僅僅是用這些東西制作了一個(gè)與神社相似的環(huán)境，他們本質(zhì)上依然是鏡子、石頭與紙啊。”

        “為什么要一模一樣？”時(shí)雨零壞笑，“有相似就夠了！”

        其余人一同疑惑地看向艾蘭迪亞，她正在白板上寫(xiě)上新的標(biāo)題。

        象征術(shù)式：相似=相同。

        “啊？”公孫策說(shuō)。

        “這就是象征術(shù)式的核心要點(diǎn)，也即時(shí)雨小姐在方才的例子中所說(shuō)明的現(xiàn)象。鏡子、石頭與紙單獨(dú)看來(lái)只是孤立的存在，但當(dāng)它們以特定的形式組合在一起時(shí)，它們就能夠表達(dá)出‘神社’這一原本不存在的信息。這是因?yàn)樗麄兂蔀榱松裆绲摹笳魑铩蔁o(wú)常法使主導(dǎo)的信息混淆使得相似成為了相同。”

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