“那不是很無解？”李澤一愣。

        “也不算很無解。本質(zhì)上‘暴食’和‘貪婪’差不多，但實質(zhì)上，‘暴食’的信仰b‘貪婪’要低特別多，甚至要b懶惰還要低。如果他在非洲或是一些貧窮的地方，他的信仰才會b較高，也就會更難對付。”夏彌爾說。

        “信仰和地域還有關(guān)系？”李澤問。

        夏彌爾歪了歪頭：“信仰來源於人誒哥哥，你說讓‘sE慾’去佛門清凈之地，她能得到什麼信仰？說到底，信仰類似於信徒，而信徒的野心代表他會歸於哪一類，像大部分的資本家，都可以歸咎到‘貪婪’的身上，但類似於韓國的財閥，又可以在他們身上找到‘sE慾’的影子。”

        李澤撓了撓頭：“也就是說一個人會成為多種原罪的信仰來源？”

        “但大部分可以歸結(jié)到一個原罪身上。”夏彌爾提高語音

        “一個？”

        “傲慢。”

        “傲慢？”

        “事實上，‘傲慢’才是所有原罪中最強(qiáng)的存在。貪婪的人，因為對錢的渴望，而對別人產(chǎn)生金錢上的傲慢，認(rèn)為別人的錢也應(yīng)該是自己的；嫉妒的人，因為對各種成就不是自己的而產(chǎn)生傲慢，認(rèn)為那些成就應(yīng)該是自己的才對，而不是別人的；暴怒的人，因為怒氣而傲慢，自視高人一等；懶惰的人，因為慵懶而傲慢，自負(fù)自己b不過別人而自甘墮落；暴食的人，填不飽肚子而成了暴民；sE慾的人，滿腦的思想而理所應(yīng)當(dāng)覺得喜歡的人應(yīng)該都是自己。”夏彌爾說，“傲慢才是所有罪的大罪，所以也別稱作大罪之首。”

        “路西法嗎？”

        “但是明亮之星的意思，并不代表路西法。”夏彌爾說，“她的本名，也像貝露賽布一樣，我們叫她夏婭。”

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀