已經(jīng)被勾起好奇心的五人一鳥(niǎo)，也跟了上去。

        房間布置很簡(jiǎn)單但很大，像是修行的禪房，最顯眼的就是一張長(zhǎng)長(zhǎng)柜子上擺放著的數(shù)件嘎巴拉，有人頭蓋骨酒碗、有腿骨笛子、有嬰兒指骨打磨的串珠、有脊椎骨做成的鞭子、有鑲滿黃金和寶石的佛牌……

        這些嘎巴拉可不是民間那種中看不中用的裝飾品，而是全都經(jīng)過(guò)僧人法力加持，刻滿了經(jīng)文的厲害法器。

        看那些嘎巴拉已經(jīng)被人摸得泛白，表面光滑，圓潤(rùn)，就能知道這些嘎巴拉法器一直在被人不停加持法力，每件嘎巴拉都是有幾十年火候的法器。

        而這些東西，晉安他們白天時(shí)候檢查遍屋子并沒(méi)看到，說(shuō)明是他們走陰時(shí)才出現(xiàn)的。

        除了嘎巴拉法器外，另一張檔次看著更高的柜子上，擺放著數(shù)件擦擦佛，那些擦擦佛有大有小，有女人赤身裸體與佛陀相互擁吻的歡喜擦擦佛、有騎著雪山牦牛的擦擦佛、有玩蛇的擦擦佛、有白衣擦擦佛…其除此之外，還有數(shù)尊擦擦佛蓋著紅布，暫時(shí)看不出來(lái)是什么擦擦佛。

        當(dāng)然，在陰間里顯化的是蓋著黑白錦布，而非紅布。

        五人里也就倚云公子能聽(tīng)懂那些人的對(duì)話，所以晉安問(wèn)對(duì)方“倚云公子，他們都在說(shuō)什么，這些人是什么情況？”

        倚云公子“那和尚的名字暫時(shí)不知道，但被那對(duì)夫婦稱為扎西上師，扎西在吐蕃是對(duì)得道高僧的一種尊稱。”

        “這位扎西上師除了是位僧人，還是位制作嘎巴拉法器、擦擦佛的高手，我們看到的這一屋子人骨嘎巴拉和擦擦佛全是出自這位扎西上師之手。”

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