這赫然便是嘎巴拉。

        以人骨打造的酒碗、法器，在吐蕃這邊很流行，也是吐蕃本土苯教最慣用的手法。而吐蕃密宗是佛教與苯教融合后的有別于大乘佛教和小乘佛教的另一派佛教，所以密宗法器多多少少也會(huì)殘留點(diǎn)苯教特色，就好比如在一些密宗分支里就還保留著殘忍的人骨酒碗，人骨佛珠，人骨笛子……

        當(dāng)初在沙漠佛國(guó)時(shí)，晉安他們就曾遇到過(guò)嘎巴拉法器，所以對(duì)于嘎巴拉法器并不陌生，倚云公子自然一眼便認(rèn)出來(lái)這雕刻著眼睛文字的骨珠其實(shí)是一件嘎巴拉法器。

        就是不知道這件嘎巴拉是苯教殘存法器還是密宗哪個(gè)分支所留。

        晉安“這是我殺了王勇后從他嘴里撬出來(lái)的，應(yīng)該就是這東西附身，吃了他靈魂，占據(jù)了他的軀殼。”

        聽(tīng)到這東西是從人的嘴里撬出來(lái)的，倚云公子眸子微冷，嗔怒瞪一眼晉安。

        咔嚓！

        堅(jiān)硬骨珠被看起來(lái)沒(méi)有幾分力氣的纖細(xì)白皙手掌，捏成骨粉。

        晉安假裝沒(méi)看到“這地道是傾斜一直通往藏尸洞，我猜測(cè)那藏尸洞應(yīng)該是一處處決死刑犯的地方，這里的神宇，是用來(lái)審判犯人的地方，被判了死刑的人都會(huì)從這條地道丟下去。”

        “或許是因?yàn)槌Ｄ晔艿斤L(fēng)雪侵蝕，隨著山體風(fēng)化，露出了開(kāi)挖在山體內(nèi)的藏尸洞。”

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