第二，朱子講是“平常”，即平凡、平常之德，徐復(fù)觀講是每個(gè)人所應(yīng)實(shí)踐、所能實(shí)現(xiàn)的行為；

        第三，《說文》：“庸，用也。”就是運(yùn)用。

        東漢末年儒家學(xué)者、經(jīng)學(xué)家鄭玄也認(rèn)為，《中庸》這篇文章，是記中和之用的。

        魏廣德對“中庸”之“庸”的理解，偏向第三種說法，也就是“庸，用也。”

        在魏廣德看來，“中庸”的本意或許就是用中正的思想選擇合適的用法，即“實(shí)用主義”。

        為了滿足“實(shí)用主義”，自然就可以在無數(shù)的辦法里反復(fù)橫跳，不斷的變化，兼揉并濟(jì)，也就有了所謂的“海納百川，有容乃大”。

        選擇最實(shí)用的，就是中庸的本意。

        所以對于漕糧的運(yùn)輸，不管是走陸路還是走運(yùn)河，亦或者走海運(yùn)，都要，總有一種適合你。

        后世民間笑談“都是成年人，當(dāng)然是選擇全部都要”，在魏廣德看來，其實(shí)就是符合中庸思想的。

        “善貸，你看看這份奏疏。”

        魏廣德值房里，今日迎來一位客人，是工部尚書朱衡。

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