從權(quán)利的角度上說(shuō)，世襲軍職似乎比世襲爵位還要好，因?yàn)橛袑?shí)權(quán)，而爵位沒(méi)有實(shí)權(quán)，得看襲爵人和皇帝的遠(yuǎn)近親疏，才由皇帝安排官職。

        小皇帝朱翊鈞的課程，主要是學(xué)習(xí)《大學(xué)》和《尚書》，按照安排，應(yīng)該是先讀《大學(xué)》十遍，次讀《尚書》十遍，然后就是講官各隨進(jìn)講。

        這個(gè)，其實(shí)不是張居正、魏廣德定下來(lái)的，而是參考了當(dāng)初英宗皇帝的學(xué)習(xí)課程。

        魏廣德修的是《尚書》，倒是和了給小皇帝講課的要求。

        不過(guò)《尚書》這本書，是四書五經(jīng)里最麻煩的一本書，所選之人甚少，字?jǐn)?shù)雖少，卻因?yàn)樾枰獦O強(qiáng)的記憶力，而讓人望而卻步。

        《尚書》所用詞匯十分古老，行文習(xí)慣也與今天差異極大，基于此，一般人不會(huì)去讀。

        《尚書》是漢代的叫法，以前就叫《書》，作為記言體史書，《尚書》是中國(guó)現(xiàn)存最早的官方檔案文獻(xiàn)資料之一，最初有多少篇，不知道，相傳是由孔子刪削整理出來(lái)的。

        秦始皇焚書坑儒，禁絕《詩(shī)》《書》、諸子百家著作的流傳學(xué)習(xí)。

        濟(jì)南人伏生是秦博士，焚書令下，他把《尚書》藏在墻壁之中，后來(lái)的戰(zhàn)亂中，伏生四處流亡。直到漢初，社會(huì)安定下來(lái)，他回去找書，已經(jīng)損壞十多篇，只剩二十九篇了。

        把《尚書》背下來(lái)可不容易，離開文字，就算伏生這樣的學(xué)者，也無(wú)法讓全書復(fù)原，只好用剩下的二十九篇在山東教書。

        漢代通行文字是隸書，伏生之前藏起來(lái)的書是用秦篆或者古籀文字寫的。

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