曾經(jīng)這兩位為了繼承舊港宣慰使這個(gè)職務(wù)斗得不可開(kāi)交，不過(guò)最后鄭和選擇按照施進(jìn)卿的愿望，把這個(gè)職位交給了施二娘。

        值得一說(shuō)的是，施進(jìn)卿雖然是廣東人，但旅居南洋三佛齊成為華僑后，選擇昄依伊斯蘭教，成為穆斯林。

        在幫助鄭和消滅南洋海盜陳祖義，遣使朝貢明朝，被明成祖封為舊港宣慰使，成為三佛齊的統(tǒng)治者。

        此時(shí)三佛齊已經(jīng)分裂，而施進(jìn)卿在得了舊港宣慰使的官職以后，在南洋就一直以“三佛齊國(guó)王”自稱(chēng)。

        施進(jìn)卿死后，由其次女施二姐即位為女王，其子施濟(jì)孫與施二姐爭(zhēng)位，施濟(jì)孫派使者到大明帝國(guó)請(qǐng)求冊(cè)封，不明情況的明成祖以“父逝子承”的中國(guó)風(fēng)俗下詔令其繼舊港宣慰使之職。

        但隨后鄭和南下了解實(shí)際情況后，承認(rèn)了施二姐為舊港首領(lǐng)，其后施濟(jì)孫又派使者到日本等國(guó)尋求支持，但都未得到支持。

        施二姐在舊港的統(tǒng)治持續(xù)到1440年，也就是正統(tǒng)五年，舊港歸入滿(mǎn)者伯夷國(guó)的統(tǒng)治，三佛齊國(guó)最終滅亡。

        而鄭和之所以選擇施二姐成為舊港首領(lǐng)，則是按照穆斯林的習(xí)俗。

        在穆斯林遺產(chǎn)繼承思想中，基本原則是按遺囑處分遺產(chǎn)不得超過(guò)亡人全部?jī)糍Y產(chǎn)，即清償亡人生前債務(wù)、扣除安葬費(fèi)用后的資產(chǎn)的三分之一，這部分遺產(chǎn)用以周濟(jì)曾以各種方式幫助過(guò)亡人的鄰里、生前友好等。

        其余部分按各自應(yīng)得的份額在法定繼承人中間分配，在分配遺產(chǎn)時(shí)，優(yōu)先滿(mǎn)足以女性親屬為主的份額繼承人，而父系繼承人僅有權(quán)參加“析產(chǎn)”后的“余產(chǎn)”的分配。

        也就是說(shuō)，在穆斯林群體里，女性親屬在繼承中享有優(yōu)先權(quán)，施二姐能夠繼承舊港首領(lǐng)也正是依據(jù)這一習(xí)俗。

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