1313心累

        明代提學設官后，由于職責與職權未能平衡，因此有的提學官試圖打破令甲所限，在官學之外別建書院來走出制度困境。

        明代提學官所建書院有衙署、祭祀、聚徒講學三大類型，影響最大的是聚徒講學型書院，其中的精英教育以省級書院成就最高，一定程度上填補了官學系統中省一級的空白。

        中晚明王學興起后，王門后學利用擔任提學官的機會，通過建設書院來傳播新思想，更將講會制度引入官辦書院，通過思想與制度的雙重滲透瓦解了官學體制中的師生秩序，以講學同志的連屬形成團體。

        此時，秉持取士之權的提學官在選拔講學團體成員時面臨私相授受的指控，進而引發了萬歷初年張居正的學政改革，明令提學官“不許別創書院”。

        此后，提學官通過建設書院來“教士”的行動遭到打擊，逐漸向專于“校士”的職能轉變。

        有明一代，在王陽明先生提出了以“致良知”為核心的心學后，認為即使是愚夫愚婦也是平等，而其學生，同時也是反對張居正的學者何心隱在其著作《原學原講》中所提出的學習知識就是需要講學的。

        而講學本身需要場所，這個場所便是書院，所以明代書院數量繁多，講學之風繁盛，讀書人在學院里學習知識、稟承兩宋書院之風，大膽議論政治，同時以書院為結點，強調傳統“五倫”之中的朋友關系，發展私人情誼。

        五倫即為君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友的關系。

        當時許多地方上有名望的讀書人都加入書院講學的范疇，并以此結成了深厚的情誼。

        這樣一股勢力，是朝廷所不能忽視的，特別是部分基層官員也經常參與書院的活動，甚至有的官員將日常政府工作中遇到的問題拿到書院中討論，由讀書人們來決定如何處理。

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