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        1343退讓

        以權代儒,在中國兩千多年封建王朝里也是非常罕見的。

        在中國歷史上,儒家思想長期占據主導地位,尤其是在漢朝之后成為官方意識形態。

        但某些時期,如秦朝推崇法家和明朝張居正推行改革的時候,才會出現類似“以權代儒”的情況。

        張居正的改革強調法治和效率,壓制了儒家的傳統勢力,削弱了儒家思想的影響,轉而依靠法家或其他學派來治理國家。

        事實上,法家強調法律和中央集權,而儒家則強調道德和禮制,兩者在歷史上沖突就從沒斷過,只是多為偶然事件。

        中國歷史上,最典型的“以權代儒”事件其實主要就三件,一是秦代法家獨尊,焚書坑儒,以律令取代周禮,成為早期“以權代儒”雛形。

        之后則是張居正改革時期,禁書院、打壓心學講會,推行考成法等集權措施,壓制士大夫批評,是典型的實踐行動。

        最后,則是或許都不會再出現的雍正時期,設軍機處架空內閣,削弱儒家官僚議政權,強調皇權絕對化。

        儒家主張“以德治國”、“君臣共治”,而張居正需要快速推行政策,認為儒家士大夫的諫諍阻礙效率,二者矛盾不可調和。

        雖然魏廣德已經來到這個世代多年,但是思想多少還是受制于后世,對于儒家這一套,他一般都是以旁觀者身份在看待,并未切身體會儒家治國這一套的重要性。

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