其中記錄何心隱潛心研究泰州學派創始人王艮的學問八年，隨后回到家鄉，創建了具有烏托邦色彩的聚和堂。

        這個聚和堂并非簡單的社學，而是一個類似后世集體農莊的組織。

        在這里，無論出身、性別、地域，所有成員一視同仁，平等相待，他們共同勞動，生產成果歸集體所有，按照需要分配。

        這種模式有點像世紀之交的人民公社，充滿理想主義的色彩。

        這，或許就是何心隱跟著顏均學習八年的成果，渴望找到真正改善社會的方法。

        多年以后，東林書院的領袖之一鄒元標曾稱贊聚和堂為“彬彬然禮教信義之風，不過聚和堂在當地帶來了顯著的社會風尚轉變倒是真的。

        只不過到了嘉靖三十八年，，朝廷增加稅賦“黃木銀兩”。

        何心隱領導聚和堂反對加稅，結果觸怒了地方官僚，被冠以“聚集刁民鬧事”罪名，被流放至偏遠貴州，聚和堂被強制解散。

        看到這里，魏廣德隱隱有了猜測，知道張居正為什么要對付何心隱，甚至可謂不擇手段也要弄死他。

        或許，一開始何心隱只是想利用自身的條件，嘗試建立一種新的社會體系，創建一個理想的社會模型，一種超越現存制度束縛的烏托邦。

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