但是，在中原堅(jiān)持了幾千年的嫡長(zhǎng)子繼承制，并沒(méi)有流傳到北方的游牧民族。

        與中原正相反，蒙古人堅(jiān)持的是“幼子守灶”，也就是由最小的兒子繼承父母的財(cái)產(chǎn)。

        在父親還在世時(shí)，兒子們就一個(gè)一個(gè)分家出去，越大的兒子走得就越遠(yuǎn)，走時(shí)可以帶出家族的一部分財(cái)產(chǎn)跟牧群，最終留下小兒子，繼承老爹的大部分家產(chǎn)。

        蒙古人把小兒子稱為“斡赤斤”，意思就是“看守火和灶的人”，是家族的根基，不但將來(lái)要繼承家業(yè)，平時(shí)父兄出征，還要承擔(dān)留守老營(yíng)的任務(wù)——這便是所謂的“幼子守產(chǎn)”，或稱“幼子守灶”。

        成吉思汗的黃金家族，長(zhǎng)子術(shù)赤被封在萬(wàn)里之遙的欽察草原，次子察合臺(tái)是在更靠近本土的河中和西域地區(qū)，幼子拖雷在大汗身邊協(xié)助處理軍務(wù)。

        而在成吉思汗壯年的時(shí)候，外出征戰(zhàn)，總是安排幼弟帖木格，留駐蒙古本土并照顧老母親訶額侖，都是這一習(xí)俗的反映。

        當(dāng)然，這里也要澄清一個(gè)概念，幼子守產(chǎn)，守的是“產(chǎn)”，而非大汗的權(quán)位。

        從成吉思汗時(shí)期開始，蒙古的汗位繼承是由大汗指定或者通過(guò)忽里臺(tái)大會(huì)選舉產(chǎn)生。

        忽里臺(tái)又稱忽里勒臺(tái)、呼拉爾，其實(shí)就是漢語(yǔ)“聚會(huì)”的意思，直到今天，蒙古國(guó)的議會(huì)仍稱“國(guó)家大呼拉爾”。

        但是在忽里臺(tái)大會(huì)前，老汗的指定也是最為有效的一個(gè)程序，他可以在臨終前指定誰(shuí)做為他的接班人。

        在魏廣德看來(lái)，如果通過(guò)忽里臺(tái)大會(huì)選舉新的大汗，則黃臺(tái)吉當(dāng)選的概率很大。

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