要在明國傳播教義，《圣經(jīng)》自然是傳播主的榮光最好的載具。

        利瑪竇花費大量時間進(jìn)行翻譯，還找人謄抄了數(shù)份。

        其實，這本書本來應(yīng)該是找人印刷的，但是利瑪竇在掌握了華夏文化后就發(fā)現(xiàn)，西方的印刷技術(shù)在大明幾乎毫無用處。

        好吧，這個時代，沒人去追究印刷技術(shù)的起源。

        學(xué)會了，掌握即好，誰會去在乎是誰最先發(fā)明出來的，這個時代又沒有專利權(quán)一說。

        也就是一些“酸儒”才會去考證這些毫無意義的東西，就算得到大家的認(rèn)同又能得到什么，不過是虛無縹緲的自豪感而已。

        因為文字的差異，利瑪竇很早就意識到在明國傳播教義的艱難，圣經(jīng)只能靠請人抄錄，至少算起來成本沒那么高。

        不過顯然，今天他和張鯨的見面，并沒有起到什么作用。

        張鯨在檢視了他帶到京城的物品后，就搖著頭失望的離開，甚至都沒有對他說聲“再見”。

        其實，在利瑪竇的物品里，西洋小玩意兒也是有的，包括許多人見到都很稀罕的千里鏡，鐘表和鏡子。

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