伊藤菜菜子懵懂的搖了搖頭：“我……沒仔細想過……”

        景清法師道：“其實，古人與今人的差別，除了科技的發(fā)展和眼界的開闊比今人差了許多之外，也意味著古人的生活和思想更簡單純粹，也靠近人的本源。”

        “他們可以用一輩子的時間，去思考寥寥一兩個哲學層面的問題，而且不會受到現(xiàn)如今物欲橫流的繁華世界影響，這就使得他們在哲學問題上的深度，遠超浮躁功利的現(xiàn)代人。”

        “這也是為什么，東西方思想上的大家，都集中出現(xiàn)在公元前400年到公元前300年前后，東方有老子、孔子、孟子，而西方則有...方則有柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德；”

        “而佛祖的誕生，比這些東西方哲學家還要再早上一兩百年；”

        “這些古人中的智者，本就是極具慧根的天才，而當這種不世出的天才，用心無旁騖的用畢生精力去思考人生的底層邏輯，并將自己的心得撰寫成書之后，這書，就成了真正意義上的經(jīng)典。”

        “社會再怎么發(fā)展，人依舊還是人，而社會越發(fā)展，人的精力就越分散，所以，社會越發(fā)展，反而是越能凸顯出古人的哲學最深刻，這也是為什么，三大宗教的信眾，都一直將兩年多前年的經(jīng)文奉為人生道路上的燈塔，無數(shù)人反復研究兩千多年前的經(jīng)文著作，只為從中得到更多啟發(fā)。”

        伊藤菜菜子抿了抿嘴，低頭看了看腳尖，隨后又看了看景清法師，想半天不知該說些什么，于是便緩緩豎起大拇指，怯生生的說道：“斯……斯國一……”

        斯國一，是日語sugoi的發(fā)音，大概意思就是：哇，好厲害。

        景清法師出家前就是高材生，再加上早已開蒙，而且多年來云游四方，說是學富五車一點也不夸張，自然聽得出伊藤菜菜子這個日本軟妹說的日語是什么意思。

        一想到自己語重心長的說了這么多，伊藤菜菜子只回了一個斯國一，饒是得道的法師，此刻也有些心態(tài)失衡。

        他一邊努力平復心態(tài)，一邊默念：“阿彌陀佛、罪過罪過……”

        而安成蹊和孫姐看到這一幕，兩人都不由笑出聲來，安成蹊不禁感嘆：“她真的很聰明，來華夏這么久了，她不可能下意識說出一句日語，必然是故意而為之，你看景清，佛心都受影響了。”

        內容未完，下一頁繼續(xù)閱讀