錢晨的聲音普普通通，講述的也都是在平凡不過的修行常識。原本滿懷期待，甚至有些忐忑，深怕自家傳承的道法與之一比，就成了大路貨的一眾結(jié)丹真人，心中登時一松，釋然中帶著一點失望。雖然不必?fù)?dān)心自身的傳承淪為二流，但如此講道，也對他們沒有什么好處，更勿論指出前路。

        有人心中失望道：“唉！真人應(yīng)該真的只是為了延續(xù)人族道統(tǒng)罷了！并沒有傳授真法的心思……”

        但隨著錢晨開始講的更深入，三魂七魄本質(zhì)如何：“魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。附形之靈為魄，附氣之神為魂也。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也……”

        人有三魂，地魂為陰，出入幽冥，化為鬼物。

        天魂為陽，出入清靈，化入天地。

        上古大能創(chuàng)造輪回體系，令地魂入幽靈輪回，死后封神者，天魂為神，受世間香火供奉。命魂為生者本源，人死則命魂散。命魂并非三魂之一，是為隱藏的第四魂，也是第七魄。第三魂為靈魂，乃是靈智，記憶，情感等一切后天意識的總和，靈魂無定，常常失散，靈魂非一，未經(jīng)修行者，靈魂是分散的，未曾凝聚如一。

        靈魂為有情，情之所鐘，靈之所依。地魂走失，常常化為精怪，天魂走失，則常常夢游四方，甚至靈感強者，能化為人。

        三魂之精為性靈，七魄之精為生命。

        人乃萬物之靈，故而三魂七魄，皆為至靈之氣。乃是三才之一，天之清氣，地之濁氣，人之靈氣，為元氣所分。人之靈氣并非常言的天地靈氣，而是靈情。為有情眾生性命之靈，曰愿力、曰念力、曰性靈、曰怨氣、曰生魂，故而魔道取眾生大恐怖、大怨氣，神道偏愛眾生智慧、勇氣、仁愛、信仰。

        一句話概括之，有情眾生之‘靈情’，也是天地元氣之一，而且是極為珍貴的一種元氣。

        這是地仙界的修行理念，傳承至上古神魔之道，乃是道祖、魔祖、先天神祇觀察天地眾生所得，勝過此界不知凡幾。窮明界的一眾土鱉，那里聽過這樣的修行常識——原來許多精怪，都是有情眾生魂魄走失，因此點化生靈。

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