g連天地萬物可馭使靈元者，nV子為巫，男子為覡，巫十分常見，覡卻幾乎沒有，人們知巫不知覡，原因在于nV子孕育生命，天生親近世間靈元。

        大巫們行走各處，將所見所聞盡皆記錄，留下文稿，后人稱為《荒經(jīng)》。

        《荒經(jīng)》乃上古文稿，佶屈聱牙，天馬行空，作為曾經(jīng)的大巫筆記，在nV人遺失了權(quán)利的神杖之后，再無人可以讀懂。

        父系文化下的男子讀不懂《荒經(jīng)》，自周至戰(zhàn)國，千年間不斷根據(jù)他們自認為的經(jīng)驗和猜想，重新編錄《山經(jīng)》與《海經(jīng)》，并根據(jù)臆測不斷再加工《荒經(jīng)》，合并三經(jīng)稱為《山海經(jīng)》。

        現(xiàn)代人認知中的《山海經(jīng)》與上古大巫眼中的大荒，早不相同了。

        被篡改的又何止《山海經(jīng)》。

        帶著餛飩香的風吹來，姚燭輕輕打了個噴嚏。

        ［1］修改了關(guān)于“原身”的內(nèi)容，原本設(shè)定nV主魂穿，原身身上也有故事，但這樣有些情節(jié)就寫得太累贅了，這里改為nV主本人身穿。

        ［2］注：勘誤。盤古不是先民傳說中的人物，最早只在三國時有文字記載，但沒有具T的形象。明朝時盤古在中的形象被具象化，故事編得b較完整，并開始廣為流傳。

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