拓展：

        推薦了解內容：

        1.一個專門介紹羲h時代文明的公眾號“文化尊h”，雖然內容中有很多非常有意義，大量參詳和概括了母系文化的歷史特點，但是研究者為男X，的時候不能盡信需要辯證看待。

        2.一個專門介紹全球古今母系文化的博主“爽辣冷人”，大眼仔和破站都有賬號。她制作的視頻講解得也b較細致，非常有意義。

        首先有媎妹提到了我用詞的不足，是坤乾而非乾坤，這是正確的。周易之前的歸藏易中就是坤乾之卦，坤為首卦，象征母系氏族的母本位，西周成書的周易中使用的是倒八卦，也就是如今我們所知的八卦。

        事實上，周易八卦就是改了歸藏，但是周易又沒有改全，只是把歸藏的坤乾之卦倒了一下變成乾坤之卦，剩余的卦位根本沒有改動，所以周易八卦邏輯不通順。我也常看有懂八卦的說周易卦根本不對勁。

        不過我認為，周易卦不是不想改動其余卦位，而是根本不知道怎么改，坤乾已經被改成了乾坤，接下來怎么改都是有問題的。

        接著說到周朝，我個人看法是，它是我們這片土地父權社會正式形成的時代。而商朝，是母權社會進入父權社會的過渡期末尾。大約五千年前，華夏土地上開始出現父系文化，到周朝正式成型。

        讀過《厭nV》的媎妹應該有印象，父系文化極為強調長幼與先后的輩分，喜歡劃分階級，以此方便統治。男子年老T衰畏懼自己的權力被新生的男X奪走，刻意創造了階級制度。周禮是此中典型，為人處世甚至設計城池都必須一板一眼有“規矩”可循，必須按“祖宗”的禮法行事。

        一心復辟周禮的老孔就是典中典。他的理論簡單概括就是奴隸主有做奴隸主的規矩，奴隸有做奴隸的規矩。奴隸主和奴隸都最好焊Si在各自的階級上不要動。他作為“貴族”后代，這就是他的追求。所以奴隸主都Ai老孔的學說。雖然他說著有教無類，但他的學生中身份最低的人也是落魄貴族的后人。

        諷刺的是，老孔作為貴族后代是有姓的，他姓“子”，子也是上古母系氏族大姓。不過他的后代總說自己姓孔。

        再說商朝。

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