魯國的“三桓”，也就是從魯桓公的三個兒子分出的三個氏，到了這三個人的兒子輩，就分別以他們父親的排行被稱為孟氏、叔孫氏、季氏。

        鄭國的“七穆”，就是鄭穆公的七個兒子的后代，到了這七個人的兒子一輩，就以父親的字為氏了。

        3、以官為氏。如“師氏”、“尹氏”等。

        4、以封邑為氏。如魯國的費氏、卞氏，晉國的荀氏、智氏、邯鄲氏，楚國的鬬氏、薳氏、屈氏等等。屈原就是楚國的同姓貴族，羋姓，屈氏。

        5、以居所為氏。比如魯國的東門氏，就是因為住在首都東門附近而得氏。先秦知識稱呼篇

        春秋時代，男子稱氏，以明貴賤；女子稱姓，以別婚姻。女子一般用兩個字來稱呼。她的姓放在后面，而前面的那個字，就有很多種情況了。

        女子未嫁時，姓前冠以她在家里女孩中的排行，如伯孟、仲、叔、季。如果她是姬姓的魯國的姑娘，就可以稱為伯姬、叔姬等等。如果是姜姓的齊國姑娘，就稱為孟姜、叔姜之類。出嫁后，如果嫁給國君，則把國名加在姓前，如江羋、息媯；嫁給大夫，則把大夫氏加在姓前，如雍姬、盧蒲姜。還有的，是冠以所出之國，如晉國的驪姬，出自酈戎。

        這些女人死了以后，往往跟隨丈夫的謚號。如衛宣公的夫人，史稱宣姜。也有的夫人自己有謚號，如魯桓公的夫人是齊國人，姜姓，本來應該叫桓姜，但是她卻擁有自己的謚號“文”，稱為“文姜”，這種情況較為少見。

        從春秋晚期開始，禮崩樂壞，社會發生了劇烈的變革。土地分封制解體，世襲制開始動搖，社會流動性增強，世卿世祿的貴族難以再維持原來的地位，有能力的下層士人甚至平民百姓得到了上升的渠道。

        “同姓不婚”的禁忌逐漸被打破，而氏用來區別貴賤的功能也逐漸喪失。至戰國時，姓、氏開始合一。

        《孟子·盡心下》里，孟子說：“諱名而不諱姓。姓所同也，名所獨也。”只提姓、名，不談氏，實際上在孟子這里，氏也“升格”為姓了，不再需要仔細區分。戰國時，女子的稱呼也發生了改變，不再像春秋時候那樣稱姓。

        內容未完，下一頁繼續閱讀