兩人閑扯了幾句，才言歸正傳。

        提起西樵山遺址，李安浦能滔滔不絕地講上半天，絕對不打一個疙楞。他說，這個遺址已經(jīng)發(fā)掘了兩次，每次都有重大發(fā)現(xiàn)。第一次，是發(fā)現(xiàn)了一個面積達數(shù)萬平方米的土臺，出土了大片夯土層、夯窩、成排的柱洞，還有幾個祭祀時用的土坑。這處罕見的建筑群遺址，具有中心祭壇和神廟的性質(zhì)，可以稱之為宮殿。很多人認為，宮殿里居住著王和貴族。作為建筑基礎的木柱，直徑都不小。看得出，那是一種以木頭和泥土構筑的住宅。經(jīng)過測定，這種木構建筑具有相當強的抗風能力，幾乎能抗御七八級強度的大風呢。

        第二次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大型墓葬。墓葬中，不僅有保存完好的人體骨架，殘留著彩繪痕跡的葬具，并且出土了豐富的隨葬器物——包括陶器、石器和玉器等。尤其是玉琮和冠形飾，精美得令人驚訝。專家們分析，墓主是一位集神權、軍權于一身的巫師和軍事首領，在當時具有很高的政治和經(jīng)濟地位。

        對于墓葬中的人體骨架，李安浦尤其看重。

        “許市長，你是知道的，教科書上說，我國奴隸社會的開始，是在公元前21世紀的夏朝，距離今天大約4000年。可是我們在西樵山遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了大量集體殺殉現(xiàn)象。那些殉人很有意思，有的身首分離，有的雙腿成捆綁狀，有半數(shù)下肢被砍去，人體骨架旁找不到任何隨葬品。經(jīng)過碳14鑒定，距今已有5000年。你知道這意味著什么？作為奴隸社會標志之一的殺殉，最早出現(xiàn)在5法的呀。你說，西樵山遺址有多么重要！秦始皇兵馬俑被成為世界奇跡，那是陶土做的，西樵山遺址的殉人，卻是活人殉葬，而且比它早得多……”

        李安浦滔滔不絕地說，司馬遷的《史記》中，有關于黃帝大戰(zhàn)蚩尤的記載：“蚩尤作亂不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭進行得異常激烈，黃帝先是五戰(zhàn)五不勝，后來與炎帝聯(lián)合起來，傾盡全力才將蚩尤戰(zhàn)敗并擒殺之。古史傳說中的蚩尤部落集團，或者說蚩尤所統(tǒng)率的九夷族，正是創(chuàng)造了良渚文化的吳越先民。太湖流域——包括西樵山遺址出土的大量良渚文物，就是確鑿無疑的依據(jù)。

        他的介紹，讓許廷高聽得津津有味。

        “安浦，謝謝你給我上了一課，不過，我還是不過癮，麻煩你跟我走一趟，一起去現(xiàn)場看個仔細。”

        “這沒問題。”

        說走就走，李安浦陪著許廷高，繞西樵山走了一圈。

        說真的，從上次發(fā)掘到現(xiàn)在，他也好長時間沒來了，四周變化不小。瑞晶公司的廠房呈擴張趨勢，尤其是新建的污水處理車間，已貼近西樵山遺址保護區(qū)的紅線。黿湖邊，大橋...邊，大橋下，除了賓館大樓，形態(tài)各異的高層建筑物也難以遏制地冒了出來。西樵山原本并不小，假如算上它的控制區(qū)域，面積就更大了。可惜這些年悄然無聲地被蠶食，成了孤零零的一個土墩。土墩上，勤快的農(nóng)民種了豇豆、番茄、雞毛菜，有的甚至把湖羊都牽了上去，任它們亂啃亂刨。圍墻上書寫的大紅標語“保護文物遺址，嚴禁施工作業(yè)”，簡直形同虛設。

        西樵山上，還有一座黃墻黛瓦的曇華寺。寺廟并不大，一間大殿幾間禪房而已，門前露天置放的鐵鼎里，整天香煙繚繞。看得出，無論是僧人還是信徒，供奉都很虔誠。然而，每天人來人往，對于遺址保護肯定是不利的。

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