“也難怪你這麼認為，畢竟你從未踏入社會，只是一直在學校的象牙塔里，對各種社會問題根本接觸不到也T會不到，不過你還是認識到了我們的教育現狀確實很糟糕。但你想過沒有？一個國家的教育現狀其實反映的就是這個國家的政治現狀，一種糟糕的政治制度才產生了一種糟糕的教育制度。教育，可以說是政治的外衣，一個國家的政府是否開明，看看這個國家的教育就知道了。”

        “這我倒是沒想過。”邵凡如實說道。

        “一言概之，我們如今的教育制度不是用來教育人的，是用來淘汰人的。教育的宗旨本應是培養才學、開啟民智，但在羅夏卻成了當權者愚化、分化國民藉以滿足自己統治需求的工具，淪落為獨斷的幫兇。”

        “我們的教育怎麼愚化國民、分化國民，淪落為獨斷的幫兇了？”邵凡不解的問。

        “關於‘科舉制’的歷史你應該是知道吧？”

        “當然知道，但現在早就不是‘科舉制’了——雖然有些換湯不換藥。”

        白鵬笑了笑，“看來你也明白這種教育只是換湯不換藥的當代‘科舉’。”

        “但這和國民的愚化分化有什麼關系？”

        白鵬起身踱著步子道：“翻一翻我們羅夏的歷史，古代思想家所宣導的無為而治在歷代帝王的統治下卻異化成了一種截然相反的T制——不再是統治者以自身的無為順應社會的自然發展，而是yu圖通過令民眾無所作為來順應自己的統治。

        可當社會發展到一定階段，民間產生大量的知識份子，各種思想紛紛涌現，甚至成為君主統治的潛在威脅時，統治者便明白不能將統治的長久繼續寄望於民眾的無知，而是要對他們循循善誘，進而控制他們的心智，於是科舉制便成統治者的不二選擇。當年太宗皇帝完善了科舉制後，曾在一次科舉考試結束後高興的對左右說：‘天下英雄，入吾彀中矣’！彀的意思即為圈套和牢籠，這也可以算是統治者們對科舉制的真實心態流露。無怪乎當時有詩云：太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭。

        這種制度對統治階層有四大好處，一是可以緩解階級矛盾，給底層的少數知識份子一個出人頭地的希望，利於統治的長久穩定；二是可以通過‘科舉’的希望和誘惑，把勞動人民中懂得聽話服從的優秀分子篩選到統治階層隊伍里來，加強統治階層的力量，另外淘汰和摧殘掉那些不懂得聽命服從、不好好做文章的優秀分子；三是通過‘科舉’分化民眾，科舉考試就像一張大網，在民間的優秀分子有的被拉攏篩選、有的被埋沒摧殘之後，剩下的民眾就算有人起來反抗，但因為缺乏人才也難以成氣候；四是通過‘科舉’所衍生的迂腐教育模式愚昧人民，通過‘科舉’的指揮bAng讓知識份子沉浸于統治者所提倡的文化思想，將才智耗費在毫無意義的八GU文中，從而達到扼殺民眾智慧與思想的目的。

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