雷霆無所謂的一笑，“當然只是純屬好奇。”

        邵凡收回視線，望著夜sE中的起伏山影道：“所謂放下屠刀立地成佛，不過是一種理想化的想當然，試問假如一個人g盡了惡事，在最後即將受到懲罰的關頭忽然說要放下屠刀立地成佛，那這種說辭豈不成了今後所有惡人先盡情把壞事做盡再在最後關頭選擇‘改邪歸正’的絕好藉口和理由。既然當初選擇了舉起屠刀，甚至刀口都沾上了鮮血，就必須要付出相應的代價！如果當前的政府馬上選擇交出權力給予人民進行政治改革，并且讓之前倒行逆施的最大責任人也就是教統部長徹底下臺，在我看來還有幾分挽回的余地，否則，任由教統部長繼續穩坐江山，則沒有一絲緩和局勢的可能。”

        雷霆若有所思的點了點頭，“對待這個問題，我們的看法基本一致，這個國家最大的問題在於T制，而T制最大的問題在於教統部長，雖然教統部長也是被T制所造就的，但他如今的作為卻早已超出了T制的掌控，完全是要根據他個人的一意孤行來改造這個國家。”

        “T制最大的問題絕不只在於教統部長，還在於千年的傳統在國民心中根深蒂固，人們自下而上選擇層層順服，即使眼看一位擅于弄權卻治國無道的人謀得大位也只能唯唯諾諾、任其擺布。不管是被革命還是自我革新，T制的改變往往在旦夕之間，可人心的改變卻非朝夕之事，所以怎樣從人心著手盡快改變這種面對權力深入骨血的奴X，讓民眾得到思想上的成熟啟蒙，也是保證民主制度能夠順利有效運行的重要一步。”

        “那這一步又該怎麼走？”

        “大的方面當然還是保障言論自由下的解放思想、百花齊放，至於小的方面，將h宗羲曾經的一個設想某種程度上加以實現，不失為一項好的策略。他在《明夷待訪錄》中提出了：‘必使治天下之具，皆出於學校’和‘天子亦遂不敢自為非是而公其非是於學校’的主張，其意在於，讓天下是非的評判歸於天下學子，天下政事的得失由天下學子共議，使學校成為社會的輿論中心，甚至成為類似議會的機構，發揮議政輔政的作用。這條主張的提出在那個時代是破天荒的開創，甚至放在如今也屬於劍走偏鋒的激創思想，因此結合實際選擇部分加以實現是b較穩妥的做法，b如在電視臺設立一個的節目，以電視模擬議會的形式從各所高校中遴選出幾百名學生代表時評政事、暢所yu言，以此監督政府、引導輿論，啟蒙人心和民智，通過廣泛的傳播來影響社會風氣。”

        “模擬議會？”雷霆不由思慮道，“若是這種設想真能發揮作用，實際上已經部分實現了議會的功能，所以為什麼要采用這種模棱兩可的手段，而不乾脆直接實行議會制？”

        “這一設想的重點并不在於發揮類似議會的作用，而是在於啟蒙的作用，在於給國家的未來也就是年輕人一個思想展現和成長的舞臺，既參與政治又遠離政治，避免卷入政治旋渦，被權力W染腐蝕。所以它的內容也不只限於時評國內的當下之政，而是盡議上下千年、兼合東西之政，b如對於大明之所以覆亡，目前社會存在兩種看法，一種是閹黨亂政，一種是東林黨爭，而且各有各的道理和擁躉，再b如王安石變法，歷史評價也是褒貶不一，這就需要一場大討論或者大辯論，理清了歷史的真相，才更助於我們看清眼前的真相，撥開了歷史的迷霧，才能更助于拂去人心蒙上的那層塵土。”

        “高校這樣遠離經濟基礎的象牙塔，通常是政治浪漫主義的溫床，也是左翼的大本營，難道你就沒有一絲顧慮，在那些高校學子們的影響下，人民的思想會越來越脫離現實而愈發左傾？”

        “政治有時是需要一些浪漫的，但正如你的提醒，立足于現實才更重要，所以有必要引進一些沒能進入高校深造的年輕人加入這個節目，給所有年輕人一個思想展現和成長的平臺和空間。”

        “那這個節目是以直播還是錄播的形式面向公眾？”

        內容未完，下一頁繼續閱讀