“姑娘，你說的一定是貴格會的自由派。”旁邊是一個大學生模樣的人，留著一把大胡子，頭發也很長，很有靈性的感覺。

        看到羅納德看過來，他自我介紹，“我是耶魯大學的人類學系的，故意留長胡子頭發來調查各地的教堂的。”說著他拿出自己的大學借書證，果然上面的照片留著流行的稍長的頭發，胡子刮的光光的，顯得很正常。

        “你說的自由派是什么意思？”

        “第一次世界大戰以后，很多宗教機構破產，沒有人信上帝了。”大學生低聲和羅納德討論，“那時候的教堂也開始偏向自由一邊，不否認科學研究發現，比如你妹妹說的地球壽命，進化論問題。傾向于把圣經看成一種古代故事，而不是神圣的經典。”

        “有些保守的機構，就用更加保守的觀點來吸引偏右的信眾。他們是基要派。認為圣經里的一字一句都是真理，而不是一種比喻或者描寫。比如摩西分開紅海，或者基督重返人間都是真人真事。”

        “但是這些主張，在現代社會下顯得太過離奇，所以從三十年前開始，一位南方的神父比利·格拉漢姆葛培理，m開始在阿美利加推廣福音派。福音派打扮的比基要派偏中間，但是反對自由派對圣經的態度。”

        “你聽到好消息了嗎？這句話就是他們的切口。他們傳教，往往從這句話開始。”

        “但是我們是教友派的，為什么請福音派的神父來？”羅納德問。

        “這是一種誤解，福音派并不是一種教派，而是一種福音運動，他囊括了所有的教派，比如阿美利加最廣泛，信眾最多的浸禮派內部，就分為自由派，福音派，和基要派。”

        “自由派的信徒，很容易擁抱科學或者懷疑上帝的存在，這樣信徒就越來越少。基要派則太過極端，現在清教發展的比較好的教堂，基本上都屬于福音派。他們還和天主教，東正教和解，在世界上聲勢也很大。”

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