水猿大圣這邊派出小妖打聽通天教主，但這畢竟只是一個人物，在某些影視劇中還被魔改成為了穿山甲妖，跟著八仙斗法。哪里是他想要找到就能夠找到的呢？

        倒是黃天在玄龜島中暗暗破解此界法則，有了一些領(lǐng)悟。

        原來此界妖類文明，各自要么生來是爪子，要么是翅膀，煉制法寶也是用自身遺蛻，所以在假借外物的方向，并不如人類文明。

        至少煉器，煉丹，符箓，布陣，這些在九洲幾乎人人都會一手粗淺的技藝法門，在此界便成了十分稀罕的。

        也不知道哪一路妖中奇葩，發(fā)覺了天地為爐，陰陽為炭，萬物為銅，造化為工的煉器法門，便一如黃天當(dāng)年所為，將地靈寶穴作為孕育寶物的地方。

        此界便也充分利用這一點(diǎn)，煉制產(chǎn)出各種物資，再者，還有一條規(guī)律，但凡天材地寶，必有異獸守護(hù)，這些便成了最古老的“妖洞”制度的起源。

        千年萬年，集念集信，如此制度，便也煉假成真。

        此界直接成就神祇者少，但借助這些“鎮(zhèn)洞之寶”從而代掌神祇權(quán)柄者多，也就是所謂“妖神”。

        其實本質(zhì)和九洲的神道敕命金符本質(zhì)相同，都是代表著權(quán)柄，擁有著神性。

        只是這邊更倚重在外物身上，可以當(dāng)做傳承重寶。

        這種傳承重寶是一類種族的鎮(zhèn)壓氣運(yùn)之寶，積年供奉，少有挪動，因此漸漸和妖洞地脈，水脈相合，成為了“地方神器”。

        黃天略微感應(yīng)之后，便暗暗皺眉：“如果要煉化天地權(quán)柄，就得煉化鎮(zhèn)洞之寶，因為這就是憑證，和九洲的敕命金符，印信，乃至于天庭敕封都是一樣的。”

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