中生有，有又化。

        黃天念起一句：反者道之用，弱者道之用，天下萬物生于有，有生于。

        如此理解，有便是“唯物”的，那么“中生有”，是有悖于“唯物”，是唯心的。

        既然帝君想通了這個(gè)問題，黃天便再次提出一個(gè)問題：“我和道，哪個(gè)才是中心呢？是我依道呢？還是道依我呢？”

        別的神祇一時(shí)笑了：“自然是我等依照大道的規(guī)律運(yùn)行了，大道恒常，怎么會依著你呢？”

        是所謂天行有常。

        但黃天這個(gè)問題是依附上一個(gè)問題“唯心還是唯物”的基礎(chǔ)上。

        如果大道恒常，那是明顯的唯物理論。

        如果唯心的話，那就是大道會依照人的意志而改變。

        這些神祇境界沒到，因此嘲笑，但帝君卻皺眉了，因?yàn)榈搅怂@種境界，確實(shí)有“我”和“道”之爭。

        這是合道證道的關(guān)鍵。

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