草木沒有念，但也有自我的概念，自我的概念是因為爭奪養(yǎng)分，所以有了其他草木，和自身的概念，因此黃天檢驗的時候，發(fā)覺其也有了真靈，雖然不如尸妖，但很是清澈，猶如嬰兒初生，而尸妖的真靈則沾了雜質(zhì)，也不叫雜質(zhì)，應(yīng)該是在誕生魂衣，真靈在主持修復(fù)魂衣。

        但草木就沒有魂衣，魂衣就是魂魄，只有真靈，心思教為單純，黃天查驗其意識，只有：今天要努力爭奪陽光！今天要努力吸收水分！今天要努力扎根到更深的地方，而遇到蟲子則是“討厭”，遇見自己來查探則是“高興，歡喜”，因為黃天身上的自然親和很高。

        而石頭和金屬器具，黃天則又換了一組。

        發(fā)覺，用廟宇門口被人摸得發(fā)光的石頭，點化，可以誕生真靈，而且也產(chǎn)生了自我的概念，甚至直接就成就了“毛神”，凝聚了神性。

        一面?zhèn)鞒辛顺^百年的金屬鏡子，也點化出了真靈，變成了“鏡子妖”……

        這些東西都是沾染了“念”的器物。

        但黃天點化馬桶，尿壺，卻沒有點化成妖，或者神祇來。

        這些東西應(yīng)該也有念才對，而且使用次數(shù)最為頻繁，凡人每日都要用。

        不過雖然沒能成妖，卻有向法器的趨勢轉(zhuǎn)變，黃天想到前世說克制妖邪，都是用污穢之物，用屎尿污其靈性，壞其法力修行，想來這邊也是。

        日月星三光都是清靈之物，真靈也是清靈之物。

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀