秦國和楚國的變法在主持變法的君王死后，都遭到了舊貴族的清算。但區(qū)別是，秦王在殺了商鞅平息眾怒之后繼續(xù)延續(xù)新政，楚國卻接連廢除了不少新政措施。

        秦國能延續(xù)下來的最主要的新政，便是庶民能夠通過打仗、種田、發(fā)明工具等渠道得爵，躋身“士”的行列。

        秦國偏離中原，士人皆將秦作為最后的游說之地。也就是說，其他國家不要他們，他們才去秦國這個“保底”處。

        秦國拿著撿漏的人才，也能漸漸躍居七國上游，藺相如清晰地看到，這絕對和秦國擴充“士族”的制度息息相關。

        “國”是一輛疾馳的馬車，駕駛馬車的王很重要，奔馳的戰(zhàn)馬很重要，而車廂上每一塊不起眼的木頭也都很重要。

        秦國那一輛馬車，可能戰(zhàn)馬不一定比別國的好，車廂也不一定比別國的大，但從車輪到韁繩的每一處細節(jié)都異常牢固，才讓馬車跑得如此快還不散架。

        藺相如的恩主趙惠文王意識到了這一點，所以他愿意對由卑賤寺人被閹割的宮人舉薦的貧寒士子藺相如委以重任。

        其他諸侯國曾經(jīng)的明主也意識到了這一點。雖然他們不敢如秦國那樣在制度上進行改變，但在篩選人才的時候都盡力摒除身份偏見。

        如今的趙王顯然不是明主，眼界和心胸都遠遠比不上其父趙惠文王。

        藺相如得到造紙術之后，立刻知道這神物如果由趙國公布，恐怕對貧寒士子的吸引力遠超秦國那苛刻的爵位晉升制度，于是拿著造紙術試探趙王。

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