于是，林雨桐就見到了郭東籬，然后聽她說：男方休不了妻，卻要衙門判決和離。

        自古以來，不是說夫妻非能從頭過的尾，但自古以來，這婚姻結束的形式都無非是那么幾種。

        第一，七出。

        七出包括：不孝順父母；生不出兒子，這個生不出兒子指的是，妻子年過五十，自己生不出兒子來，還不叫丈夫納妾生子，這就是犯了七出，可直接休棄；而后是與人通奸；心生妒忌，不準政府納妾或是虐待丈夫妾室等等；有傳染病的，也在七出之列；挑撥夫家關系；不經丈夫公婆允許就動用家中銀錢。這都在七出之中！

        現在的律法給改的，不孝順父母不行，但沒那么嚴苛。生不出兒子就休棄，這也不行。不準丈夫納妾可以，但虐待人不可以。有傳染病若是婚前隱瞞，這是可以不用負責的。但是婚后得病了就要休棄，這是不可以的。挑撥家族關系，日子過不下去，確實覺得女方人品堪憂，可以上衙門去告，申請衙門調查，而后確實都屬實，不管女方愿意不愿意，衙門都能判決離婚。至于說關于動用家中錢財就被休棄，這是不可以的！妻子有一定的財產支配權。

        這些年因為女方的品性和惡習，衙門接到過男方遞過去的狀子，有的是誣陷妻子，有的是屬實。誣陷妻子的，衙門會勸，說你要離嗎？這種和離，有對方誣陷的前提，你能得到經濟上的補償。你要知道，不惜用這種法子跟你和離，真要是過下去，真說不好等著你的是什么。至于說屬實的，那就直接判離了。這種事也不會鬧的很大，女方考慮到之后再嫁的事，人品堪憂，誰娶呢？

        因此，最多就是案件在當地有人討論，其他的還沒見什么動靜。

        總之，律法是在不停的調整的。

        對原本的七出改了之后，但也有沒怎么改動的，比如，一直在婚姻中奉行的‘三不去’。這三不去，指的是：妻子若是無娘家可回，不能被休棄；妻子為公婆守孝服喪三年，不能被休棄；娶妻子時貧賤，后來富貴之后不許休棄，這就是糟糠之妻不下堂了。

        但是，三不去的情況在有惡疾或是有通奸行為的時候，就不起作用了，該休還是得休。

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