顧太清也笑：“確實，誰不知道四姐乃是最勤快的？”這就是原則敵不過人情關系啊，方才的議論就罷了吧。

        不過要說盧四姐，確實也是相當能干的，不但養蠶種番柿，還養那怪模怪樣的番鴨，那番鴨長得著實奇特，鵝不是鵝，鴨不是鴨，頭臉上還長有紅色的皮瘤，尤其在春夏季節，公鴨還會散發出一種類似麝香的氣味，所以得了個“麝香鴨”的美號，如今這京都的富貴之家，多買了這種麝香鴨養在園林之中，如同放養鴛鴦白鶴一般。

        這麝香鴨卻又有個好處，雖然模樣兒奇特，對食物卻并不挑揀，什么都肯吃的，只是冬季里不能冷到，所以有的時候她們閑談農桑，便說不如帶到江南去養，房中養蠶，院子里養麝香鴨，卻又是好一番農家景象。

        經過沐雪元這樣一打岔，顧太清這一番“重視農耕”的話題便這樣過去了，眾人轉而說起了別的。

        沐雪元坐在一旁聽著她們閑聊，目光似乎無意地望向顧太清，要說顧太清其實并不是個一味清高的，許多時候她也很接地氣，比如今年四月初八浴佛日下了一場好雨，她便填了一首詞，里面寫道“今歲麥秋知有望”，她是很關心農事的，雖然后面綴了一句“民之樂，樂無涯”，不過這大概就好像沈善寶作序，寫的那一句“忠君愛人”一樣，都是常見的修飾。

        只是顧太清四書五經看得太多了，從正統觀點出發，對于秧歌難免會有這樣的評價，以為是游嬉妨農，其實農村雖然有些二流子，不過這扭秧歌卻也不必一概而論，整天嚴肅認真地種田，可也夠郁悶的。

        沐雪元雖然對秧歌沒有太多經典道學的看法，不過她其實對扭秧歌走旱船之類也并不是很感興趣，前世的央視晚會，秧歌簡直是必備項目，也不知是因為看得太多而引起的厭倦，還是天性就不近于此，反正沐雪元是覺得沒什么意思，對于這種誕生于農業勞動者群體的藝術形式倒是抱有一種尊重態度，只是自己難以投入進去，沐雪元以為，尊重不代表一定要喜愛，自己確實就是不喜歡，這個也勉強不來。

        這一次出城登高之后，接連幾天，黛玉都閉門閑居，清清靜靜地讀書彈琴，忽然這一天，沈善寶匆匆排闥而來，將一本書重重放在桌面上，頗為惱怒地說：“顰顰，你看看這個。”

        沐雪元連忙捧過茶碗來：“散人不要著急，且先坐下來喝一盞茶再慢慢地說。”

        紫鵑則將自己的手爐遞了給她。

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