日本人生性極其好斗而又非常溫和，倨傲自尊而又彬彬有禮，頑梗不化而又柔弱善變……保守而又十分歡迎新的生活方式。

        ——魯思?本尼迪克特《菊與刀》

        在中國古代的史書中對日本的評價非常低，其中清世祖玄燁說日本人是“反復無常其人卑賤”之徒，將日本稱之為“倭子國”，從中可以看出滿清對日本的態度。不過日本雖然土地貧瘠，自然條件惡劣，但還是借助幾次工業革命找到了民族發展的出路，這里我們稍作回顧。

        日本的第一次發展可以追溯到唐朝時期，那時唐朝正在對高句麗發起第四次攻擊，初生牛犢的日本自以為天下無敵，派出四萬二千人乘坐一千余艘戰船支援百濟，與唐軍在白江口展開激烈的海戰，結果唐軍以少勝多，不僅全部焚毀日本的船只，還徹底扼殺了日本想吞并朝鮮半島的念頭。戰后日本舉國驚悚，天智天皇深恐唐軍進攻本土，不惜耗費巨資修筑了四道防線，此后又向唐朝臣服，開始以唐朝為師，陸續派出大量的遣唐使到中原學習先進的文化和技術，史稱大化革新。

        這一時期出現一個非常著名的歷史人物，就是我們熟知的鑒真大師，他六次東渡日本，當地民眾尊稱為“傳燈大法師”，日本皇家更是任命他為“大僧都”，統領當地所有的僧尼。

        經歷大化改新以后，日本開始進入封建社會，隨著生產力的發展人口劇增，但是走向文明的日本人卻并沒有突破狹隘的思維模式，一直對老師的家產念念不忘。豐臣秀吉統一日本后，隨即派出大軍侵略朝鮮，宅男萬歷雖然不愛上朝，但是對日本的狼子野心還是非常清楚的，也派出李如柏等名將前往朝鮮半島。由于雙方國力懸殊，很快小西行長等人就敗下陣來，失敗后的豐臣秀吉雖然郁郁而終，但他的野心卻被延續下去。

        德川幕府末期，日本出現了所謂的“海外雄飛論”，從不同的角度論述對外擴張主義，將矛頭指向朝鮮和中國，這正是日本“大陸政策”的思想基礎。這里面的代表人物是日本所謂的經世家佐藤信淵，他在《宇內混同秘策》中為近代日本****構建了一副侵略中國的藍圖，具體如下：

        一、征服中國必先攻略滿洲。佐藤信淵認為日本進攻中國最容易的地方就是滿洲，因為滿洲的物產風貌和日本相似，而且距離較近。

        二、攻略滿洲后南北對攻。在佐藤信淵看來，得到滿洲后要繼續襲擾河北、山東等地，奪取臺灣后要進攻福建、浙江、江蘇等地。等到時機成熟以后，由天皇御駕親征，從山海關進入中原地區，先攻北京，再下江南，最后占領應天南京后將其作為皇宮之所在，繼續成為中國的統治者。

        三、征服中國后，則東南亞、印度地區唾手可得。

        在我們看來佐藤信淵就是個變態，可是當整個日本民族都是變態時就要小心提防了。佐藤信淵生于1769年，此時日本受到西方帝國主義工業文明和武力征服的沖擊，自上而下的發起了****的明治維新改革運動，可以說佐藤信淵的觀念代表了日本的大多數。

        《宇內混同秘策》的內容被寫入了士兵手冊，只要進入中國境內的日本軍人都要認真，他們在伊藤博文、東條英機、小磯國昭等戰爭狂人的帶領下給善良的中華民族帶來了沉重的苦難。可是戰敗后的日本戰犯并沒有得到正義的審判，甚至把這些殺人犯奉為民族英雄供在靖國神社，直到今天安倍政府還是試圖修改憲法，以求恢復****的道路，其司馬昭之心不可不慎。

        言歸正傳，天啟五年日本早已進入江戶時代，幕府由德川秀忠和其長子德川家光共同把持，希望通過二元政治將世襲制度固定下來。為此他對內消滅豐臣族人，逼迫后水尾天皇娶自己的女兒和子為妃，并于1623年生下興子公主。第二年和子進位為中宮，在德川秀忠的協助下控制朝廷，幕府正式成為日本的最高統治者。對外驅逐葡萄牙和西班牙的傳教士，血腥鎮壓九州島內的天主教徒，島原藩主松倉重政甚至屠殺了眾多傳教士和西洋商人，激起了嚴重的社會矛盾和民族仇恨。

        為了聯合歐洲各國，朱由校命鄭芝龍、熊文燦派艦船將那些逃命的傳教士和商人接到國內，暫時安排到上海自貿區居住。對于明朝的善意，這些人自是感激涕零，紛紛籌集銀兩交給葡萄牙大使馬士加路，希望通過他賄賂南京的官員，允許他們在明朝境內傳教和經商。

        內容未完，下一頁繼續閱讀