《左傳》有云：“國之大事，在祀與戎”。祀就是國家的各種祭祀典儀，戎指的是國家的軍事行動。朱由校在兩年內(nèi)發(fā)動了對建虜和西南土司的三場大仗，雖然耗費了巨額的財政，致使國庫連年空虛，但對于整個王朝的穩(wěn)定起到了至關重要的作用。

        首先是蒙古的察哈爾部、科爾沁部、插漢部全部歸順明朝，女真部落遷徙到鴨綠江一帶，整個關外成為漢人的領地，在朝廷的推動下正式開始開發(fā)這片肥沃的土地，假以時日將成為重要的糧食產(chǎn)區(qū)。其次這三場戰(zhàn)爭成功的轉(zhuǎn)移了推行新政引發(fā)的內(nèi)部矛盾，使得土地重新回到佃農(nóng)手中，解決了土地兼并導致農(nóng)民起義的惡性循環(huán)。

        此時朱由校才真正的將瀕臨崩盤的大明王朝拉到正軌上來，中華民族強大的造血能力讓這片土地再次煥發(fā)出勃勃生機，這就為他下一步解決西域問題提供了充足的經(jīng)濟條件。

        歷史上這里曾經(jīng)有九姓鐵勒，唐朝天寶三年，骨力裴羅在唐軍的支持下推翻了突厥人的暴政，建立了回紇汗國，疆域覆蓋貝加爾湖以南，阿爾泰山以東，陰山以北和興安嶺以西的整個蒙古草原。同年唐玄宗封骨力裴羅為懷仁可汗，回紇汗國成為唐帝國的藩屬，并改名為回鶻。

        隨著唐帝國的轟然倒下，后續(xù)的中原王朝基本放棄了這片相對貧瘠的土地，這里成為各游牧民族爭奪的勢力范圍。十二世紀初部分契丹人在耶律大石的率領下，先后征服了喀拉汗王朝和高昌回鶻王國，建立了西遼政權。蒙古興起以后，回鶻人起兵反抗西遼的壓迫，歸順成吉思汗，成為后來察哈臺汗國的領地。

        明朝建國后，往西到達哈密一帶，在這里設置了哈密衛(wèi)作為明帝國的西垂。此時由于蒙古分裂為韃靼、瓦剌，無力管轄東起哈密、南至和田的廣大回鶻地區(qū)，經(jīng)過二百多年的分散割據(jù)，逐步形成統(tǒng)一的喀什噶爾汗國，因都城為葉爾羌，史學家們又稱之為葉爾羌汗國，統(tǒng)治者仍為察哈臺的后裔。

        在元明兩朝，這支族群一直被稱之為畏兀兒，大家基本相安無事，保持了近三百年的朝貢關系。清朝的官方文獻中將他們稱為“纏回”等，這多少有些不雅。在清末時，該族的一位漢文名為郝登榜維吾爾文名努日伯克的秀才，將名詞改為“威武爾”。雖然郝登榜對自己的民族非常自豪，但“威武爾”過于剛猛，容易影響民族團結(jié)，于是到了1934年，時任民國教育部長的徐廉將其換成維吾爾，意為維護維我們吾和你們爾，并一直沿用至今。

        言歸正傳，此時西域有準格爾、布哈拉和葉爾羌三個實力強悍的國家，完全是簡化版的三國志。朱由校充分學習了陳壽的智謀，決心采用分化的策略，支持葉爾羌汗國向北擴張，然后聯(lián)合沙俄夾擊準格爾汗國，重新設置安西都護府和北庭都護府，將這片土地納入明朝管轄之內(nèi)。

        從戰(zhàn)略意圖上來看這將是一場曠日持久的戰(zhàn)役，為了保證朝廷能夠上下一心，朱由校決定先解決掉內(nèi)部的一些隱患，其中就包括龐大的皇族。年初朱由校只是延緩發(fā)放他們的俸祿，各地便已怨聲載道，真要剝奪了這種坐食俸祿的特權，用腳后跟也能想到他們會做什么。為此他特意安排各地藩王一同去南京祭祀太祖的孝陵，趁機給他們吹吹風，看看大家的反應。

        前文提過，朱元璋為了不讓子孫后代吃苦，制定了一套從搖籃到墳墓的超級福利制度。同時他將二十八個親兒子封為各地的藩王，協(xié)助皇帝拱衛(wèi)明朝的疆域。他的愿望非常美好，但老四有不同的意見，靖難后充分吸取了建文帝的教訓，以溫和的方式進行削藩，不僅堅決執(zhí)行“藩王無詔不得進京”的祖訓，還發(fā)展為藩王無故不得出城，將他們變相的幽禁。

        這些藩王失了軍事指揮權和參政資格，人身自由也受到限制，百無聊賴下只好沉溺酒色來揮霍余生，開啟了瘋狂的繁殖模式。朱棣雖然通過實行嫡長子繼承和降爵制度來控制親王的增加，但是仍然阻止不了這臺龐大的生育機器。到了天啟元年，需要朝廷供養(yǎng)的皇族多達九萬之眾，朝廷要拿出歲入的三分之一來發(fā)放他們的俸祿。

        眼見夫君又在收拾行李，張嫣抱著孩子悄悄的出現(xiàn)，突然問道：

        “萬歲爺，你這是要離家出走嗎？”

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