其實故事最后還是陷入了傳統的神nV-妖婦的二元敘事。在這種敘事中，神nV利他，而妖婦利己；妖婦被視作“妖”，常常只是因為她們去實現了一個nV人【作為一個人】最合理的——生存的。與桑這個神nV形象相對的是兩個“妖婦”：瑪麗珊黛和西b爾。我盡量不去評判、抹黑她們，但很不幸的是，她們依舊作為反派出現在了故事里。重要的是：她們的“惡”要歸咎于封建社會和天道皇權的整T規則與制度，而萬萬不能歸咎于這兩個角sE本身。

        同時，故事中的角sE也都有cH0U象的象征意義。“塞盧斯”這個角sE象征著新的君父和統治者，“桑”象征了臣民和被統治者。這是一個統治者自發地請求被統治者來約束他的權力的故事——這個美好夢想的前提是，他必須是個“善良”的統治者。

        值得注意的是，桑愿意犧牲自己，給作為封建正統統治者的塞盧斯鋪路。塞盧斯成為了新的“父”，而權力又一次通過被統治者的自我獻祭，回歸到了封建正統統治者手里。我想說的是，當一個Ai情故事設定在對nVX限制X極強的封建背景下，就勢必需要塑造一種虛假的兩X平等關系，再利用nVX議題去制造情感沖突，但又無法觸及nVX面臨的核心困境之本質，即父權的壓迫。我希望讀者們能清楚意識到，桑的選擇是局限于那個時代一個下位者所能做的；相較與當代價值，它是保守的，也是落后的。

        這些創作缺陷，作者也在努力反思和改進。

        這個故事的靈感其實來源于一次巧合。

        去年十二月份的某個周末，趁大雪封路，我和伴侶去公寓附近的參觀。博物館里藏品奇多，每一件都內涵深遠。一個下午過去，我二人還未看過一半，卻已覺眼花繚亂，JiNg疲力盡。

        就在我們打算離開時，樓梯拐角處一個雕花JiNg致的小金杯x1引了我的目光。那是阿契美尼德王朝的文物，在波斯波利斯舊址出土，距今已近2500年歷史。這個金燦燦的小杯子該見過怎么樣盛大的筵席？該被帝國的哪位首腦拿在過手里？該聽過何等樣的g0ng廷密謀？

        這些我們無從得知。不過，這個故事就此應運而生，它歌頌自由，歌頌仁政，歌頌在殘酷時代里不屈不撓的那一個個生命，以及懂得去Ai護這些生命的執政家們。

        同時，它也想反思權力，反思權力的制衡與約束，反思極權T制的改革，以及“善良的獨裁者”是否是個偽命題。

        最后，這個故事原本叫《紅線》，是一位知乎上好心的太太給它取了“新月之弦”這個韻味十足名字，特此鳴謝！

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