第二份圣旨，是專門為宋佩瑜這個(gè)‘史上第一個(gè)男妃’的稱呼問題，做出規(guī)定。

        命朝臣、百姓以‘元君’稱呼宋佩瑜。

        若將來有親王妃是男兒之身，就以‘良君’稱呼。

        圣旨以‘元君亦有輔佐太子，共朝政之責(zé)。’結(jié)尾。

        元良本是對太子的稱呼，寓意大善、至德之人。

        可惜這個(gè)稱呼從出現(xiàn)到消失，只用了極短的時(shí)間。

        最近幾百年，都是出現(xiàn)在各種古籍中，從未真正被用來稱呼太子。

        如今拆分開，分別作為男兒身的太子妃和王妃的稱呼，竟然意外的契合。

        可惜除了宋佩瑜和重奕，還有皇族與宋氏。

        其他人根本就無暇顧及‘元君的稱呼是否好聽’這種芝麻大的小事。

        趙國朝臣們，大多從除夕熬到初一，出了宵禁后，就接連派人去宮門處蹲守。

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