天智天皇正想著原先的情景，一位大臣走了過(guò)來(lái)：
“尊貴的天皇陛下，百濟(jì)來(lái)使臣了！”
“哦！是誰(shuí)？”
“是百濟(jì)王的弟弟，并且，聽(tīng)說(shuō)，公主還讓百濟(jì)王的弟弟給您寫(xiě)了一封信！”
“哦！好的，馬上帶他來(lái)見(jiàn)我。”
“參見(jiàn)天皇陛下！”
“啊！王子殿下，你好！一路辛苦了！”
“天皇陛下客氣了，外祖母的冥壽就要到了，即便是小王累死，也是應(yīng)該的！更何況！我的‘嫂嫂’還交代我將一封信，要我將這封信親自送到您的手上！嗯！這就是那封信！請(qǐng)?zhí)旎时菹掠[！”說(shuō)完，百濟(jì)王子就將那封百濟(jì)王后寫(xiě)的信遞給天智天皇，在來(lái)倭國(guó)的路上，百濟(jì)王子也暗中將信封上的蠟烤軟，打開(kāi)那封信看，結(jié)果，一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)。百濟(jì)王后寫(xiě)給天皇的信是用從神武天皇時(shí)期，流傳下來(lái)的倭國(guó)宮廷秘密符號(hào)。而這種秘密符號(hào)只有倭國(guó)皇族的人才懂得。神武天皇是倭國(guó)第一代天皇，“神日本磐余彥尊”為和式的謚號(hào)，“神武”則是漢式的謚號(hào)，和謚為故有謚號(hào)，漢謚則為后世所追贈(zèng)。至少《古事記》纂成之時(shí)，尚未出現(xiàn)漢風(fēng)謚號(hào)。據(jù)《釋日本紀(jì)》表示，神武帝以下古代天皇之謚號(hào)，為弘文天皇的曾孫淡海三船于天平寶字6年762年～天平寶字8年764年，奈良時(shí)代后期所追贈(zèng)。此外，“若御毛沼命”之名帶有五榖神的意義，而橿原乃至大和一帶自古便是重要的谷倉(cāng)，且此處關(guān)于磐余彥的傳說(shuō)也十分之多。很有可能這些故事混合在一起，便構(gòu)成神武這傳奇性的開(kāi)國(guó)天皇。另一說(shuō)由禪師中巖圓月提出，說(shuō)是吳太伯或其后人。另外，有人猜測(cè)神武天皇是秦朝時(shí)被秦始皇派遣尋找長(zhǎng)生不老藥的方士徐福。但這種猜測(cè)漏洞很大，神武天皇誕生是公元前711年，立國(guó)為公元前660年。而徐褔則是在公元前219年上書(shū)，前210年還未出海，神武天皇誕生以現(xiàn)時(shí)資料比較上比徐褔早了五百余年。即使去除闕史八代缺少事跡的天皇，之后繼位的崇神天皇即位較徐福上書(shū)也晚了一百多年。在考古研究中，又有提出神武即是崇神天皇的訛傳。當(dāng)然，如果不考究故事的可信度，我們可以將東征的故事看成大和政權(quán)由九州向東推至大和的過(guò)程縮影。明治之后，由于皇權(quán)大興，對(duì)神武事跡的時(shí)間考證也逐漸熱絡(luò)：那柯通世提出以前660年為開(kāi)國(guó)之年的說(shuō)法，之后而衍伸出紀(jì)元節(jié)這種開(kāi)國(guó)之日。此外，1889年日本政府在據(jù)說(shuō)他建國(guó)地的奈良縣橿原市重建橿原神宮。天智天皇將信打開(kāi)，看著：
“皇兄在上，小妹在百濟(jì)聽(tīng)說(shuō)了皇兄的壯舉，小妹心中甚為高興。另外，歷代先祖的意志，一定要將百濟(jì)、新羅和高句麗三國(guó)收入囊中，隨后，以三國(guó)之地為跳板，隨時(shí)進(jìn)入中原故地，以便脫離倭國(guó)多地震和海嘯、火山的地方，以保佑我國(guó)國(guó)民之安全，皇家之國(guó)祚！如今，這個(gè)機(jī)會(huì)已經(jīng)到了，高句麗、新羅、百濟(jì)三國(guó)素來(lái)不和，如今高句麗發(fā)生內(nèi)亂，高句麗權(quán)臣廢主自立，為了抱住自己的權(quán)位，準(zhǔn)備向新羅和百濟(jì)出兵，以鞏固自己占據(jù)權(quán)力的合法性。另外，百濟(jì)王室對(duì)于我們倭國(guó)十分忌憚防備，通過(guò)這些年對(duì)于百濟(jì)王子的拉攏，我可以肯定，這個(gè)男人已經(jīng)完全臣服在我的石榴裙下了。皇兄正好通過(guò)這個(gè)人控制百濟(jì)國(guó)。推翻原來(lái)的百濟(jì)王室，將其立為傀儡，并且，皇兄，不要忘記當(dāng)初對(duì)妹妹我的承諾。”天智天皇看完妹妹給自己寫(xiě)的信之后，將信收好后，天智天皇笑著對(duì)百濟(jì)王子說(shuō)道：
“王子殿下，真是孝心可嘉，哎！家祖母的冥壽，你竟然親自來(lái)了，歡迎歡迎啊！”
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