苻堅是最后一輪的考官，他似乎很享受儒家的這套東西，王勐說過的他都一絲一毫的延續了下來。

        萱城是第二輪的面試官，他考的很簡單，只要四書五經的內容熟記于心，并有教學經驗者皆可通過。

        初論的面試是篩選儒家之眾，要求面試者必須是儒家人物，認可儒家學說，認可儒家的代表學術。

        道家和墨家法家的那些理論此次都不在征召之中，有些人明明是一套一套的道家理論卻也來面試，有些人講著韓非子的法術勢也來應詔。

        萱城沒淘汰掉的，苻堅在最后一輪的面試中也淘汰了法家和道家之人。

        事后，萱城與苻堅討論起這次征召太學老師的事，萱城其實是認可法家和道家的理論的，諸子百家，皆有道理。

        而且其實在苻堅這個年代，法家的學說更加合適，只是王勐推廣了儒學那么久，好不容易秦國國內是一派儒學景象，苻堅那么的崇拜士族，萱城怎可去阻礙。

        儒家思想統治了中國兩千多年的封建社會，從游牧民族到封建社會過渡的時期，學習儒家的學說，這是必不可少的。

        苻堅是一個深謀大略的帝王，他知道想要的是什么。

        上元節過后，擴建后的太學便正式進入了修建期間，長安城內已有的太學已經在大力招生了，只要是年滿七歲的世族男子都可入太學讀書。

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