崇禎深深x1了一口氣，強(qiáng)行壓下翻涌的情緒，聲音帶著濃重的鼻音，卻異常堅(jiān)定：“朕…無事。朕只是…只是覺得，有梓童皇帝對(duì)皇后的稱呼在，真好。真的…很好?！彼陨运砷_她，凝視著她的眼睛，那雙清澈的眸子里映著自己狼狽卻無b認(rèn)真的臉，“這一世，朕絕不會(huì)再讓你受半分委屈，絕不會(huì)再讓你…獨(dú)自承擔(dān)。朕要護(hù)住你，護(hù)住這大明江山！朕要讓它變得更好，強(qiáng)盛得足以庇護(hù)所有子民，包括你！”

        他的誓言，在寂靜的深g0ng中擲地有聲，不僅是對(duì)妻子的承諾，更是對(duì)自己靈魂的鞭策。

        翌日，文華殿。

        崇禎眼中的脆弱與悲傷已蕩然無存，取而代之的是一種歷經(jīng)滄桑、洞悉未來的深邃與不容置疑的威嚴(yán)。他端坐龍椅，目光如炬，掃過階下肅立的禮部尚書及幾位重臣。

        “眾卿平身。”崇禎的聲音沉穩(wěn)有力，“朕昨夜深思，國(guó)之根本，在於教化，在於人盡其才，物盡其用。我朝開國(guó)二百余載，祖宗成法固有其理，然世易時(shí)移，豈可一味拘泥？”

        禮部尚書孟紹虞心中微凜，躬身道：“陛下圣慮深遠(yuǎn)，不知陛下所指教化之新意是…？”

        崇禎沒有直接回答，而是拋出了一個(gè)名字：“王守仁王yAn明，其‘心學(xué)’之說，眾卿以為如何？”

        殿內(nèi)氣氛頓時(shí)一凝。王學(xué)雖在士林中影響不小，但在官方層面，尤其在講究“存天理、滅rEnyU”的朱子理學(xué)為尊的廟堂之上，一直是個(gè)敏感話題。孟紹虞謹(jǐn)慎答道：“王yAn明倡‘心即理’、‘致良知’，固有啟人心智之處，然其說過於強(qiáng)調(diào)本心，恐有沖擊綱常、流於狂禪之弊，非治世之正音。先帝在時(shí)，亦曾申飭其非…”

        “哦？流於狂禪？沖擊綱常？”崇禎嘴角g起一抹近乎嘲諷的弧度，這笑容在他年輕卻帶著滄桑的臉上顯得格外有壓迫力，“孟卿此言，怕是只聞其名，未究其實(shí)吧？抑或是…人云亦云？”

        他站起身，踱步至殿中，聲音不高，卻字字清晰，蘊(yùn)含著一種看透世情的洞明：“yAn明先生講‘知行合一’，是教人將所知之‘理’天理付諸實(shí)踐，而非空談心X。他講‘致良知’，是教人在日用l常、處事接物中T認(rèn)本心之善，明辨是非。此乃‘內(nèi)圣外王’之真功夫！何來沖擊綱常？難道恪守孝悌忠信，勤勉於國(guó)事民事，不是綱常？非要人人如木偶般泥古不化，才是綱常？”

        崇禎的目光銳利地掃過幾位yu言又止的老臣：“朕問你們，太祖高皇帝驅(qū)逐蒙元，恢復(fù)中華，靠的是默守前朝成規(guī)嗎？成祖文皇帝七下西洋，揚(yáng)我國(guó)威，靠的是因循守舊嗎？yAn明先生平定寧王之亂，安定社稷，靠的是空談‘滅rEnyU’嗎？皆是‘知行合一’，皆是因時(shí)制宜，識(shí)變從宜！”

        他這番引經(jīng)據(jù)典，將太祖、成祖的功業(yè)與王yAn明的實(shí)踐JiNg神相聯(lián)系，又直指理學(xué)的僵化弊端，駁斥得有理有據(jù)，氣勢(shì)磅礴。尤其是那份仿佛親身經(jīng)歷過歷史長(zhǎng)河的篤定與洞察，讓幾位飽讀詩書的老臣一時(shí)竟啞口無言。他們心中驚疑不定：陛下何時(shí)對(duì)王學(xué)鉆研如此之深？且這氣度眼光，竟似遠(yuǎn)超其年齡閱歷！

        崇禎不給對(duì)方喘息之機(jī)，直接拋出核心議題：“既明‘知行合一’、‘致良知’之真諦，便知‘盡其才’乃天道人心！故朕意有二，著禮部會(huì)同戶部、工部議行！”

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