“子厚暫勿煩憂，如今水鏡已出，未來(lái)之事或許并不如楚姑娘所講。”

        柳宗元搖搖頭：“文章憎命達(dá)，屈原放逐、賈生罹憂，仕途幽寐總難料，命定之由，豈是容易更改？”

        他臉上的輕松不見(jiàn)，都沒(méi)心思去駁斥所謂的“文案詐騙”了，水鏡里的楚棠還在繼續(xù)。

        【這里他們其實(shí)犯了一個(gè)錯(cuò)誤，那就是以科學(xué)之真去求文學(xué)之真。他們忽略了蘇軾所寫(xiě)的赤壁江景是他心象的描繪，王維側(cè)重于意境的呈現(xiàn)，白居易只是以詩(shī)筆繪眼前之景，而柳宗元更是將謫居的孤寂與失落投射于永州風(fēng)物之上。

        這些景物都經(jīng)過(guò)了詩(shī)人的藝術(shù)改造，是一種文學(xué)的真實(shí)，而文學(xué)的真實(shí)應(yīng)該是主觀的真實(shí)、假定的真實(shí)、內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)，它具有詩(shī)藝性，更多的訴諸于心，而不能簡(jiǎn)單粗暴地用現(xiàn)實(shí)去求證或否定。】

        蘇軾蘇轍王維白居易柳宗元等人一齊點(diǎn)頭：沒(méi)錯(cuò)，就是這樣。

        太極宮。

        孔穎達(dá)捻須輕輕頷首：“象者所以存意，得意而忘象。”

        他念起魏晉玄學(xué)家王弼《周易略例》中的句子，作為經(jīng)學(xué)大師、孔子第三十二代孫，孔穎達(dá)對(duì)言、象、意同樣有著自己的見(jiàn)解。

        “這主觀之真實(shí)、假定之真實(shí)、內(nèi)蘊(yùn)之真實(shí)、詩(shī)藝性，聽(tīng)來(lái)直白，卻頗值得玩味，應(yīng)是后世那位論家的學(xué)說(shuō)吧！”

        孔穎達(dá)眼光老辣地下結(jié)論，上首的李世民微微頷首，不過(guò)他有自己的疑惑：“這楚姑娘說(shuō)的科學(xué)，又是何種學(xué)說(shuō)？”

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