這篇文章既是新文學史之第一，想來魯迅也是開山之祖一類人物。馮夢龍好奇極了，他也想和后世的祖師爺比比，新舊文學之白話到底有何不同。

        三國。

        曹丕看著水鏡上的內容沉思：“、散文、詩歌、散文詩、雜文，后世的文章門類是這樣劃分的么？”

        他對文章也頗有自己的思考，所謂“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。”但后世的劃分與此殊為不同，倒是單獨成一類了么？

        還有那散文詩是什么意思，像散文一樣的詩？那豈不是有些像賦？曹丕再次覺得自己的腦子有些不夠用了。

        【這篇《拿來主義》選自迅哥兒的《且介亭雜文》。雜文是現代散文的一種，一般以議論為主議論深辟，短小精悍，這種文體也最能體現迅哥兒“匕首”“投槍”一樣的寫作風格。

        下面請大家自由朗讀課文，想一想，這篇文章的標題是《拿來主義》，但作者在哪里才明確提出拿來？】

        水鏡上出現幾l版密密麻麻的文字，不甚清晰，但好歹也是聊勝于無，眾人仰著頭仔細辨認，一讀便覺出了幾l分不同。

        “如此文風，與《故都的秋》可稱大相徑庭。”白居易給出自己的看法。

        元稹點頭表示同意：“觀其言語，既有幽幽古意，又有后世語言之章法，倒有幾l分‘不今不古’之感。”

        “誠然。”白居易頷首：“魯迅既為新文學開山之祖，想必其行文難免受舊文學之影響，新舊之間，或有駁雜，郁達夫的文章不也古意盎然么？我看此種行文是新文學博興之必然啊！”

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